涂姓的渊源 一
看了钱文忠教授在在央视《百家讲坛》中，讲读《百家姓》的讲座，引起我对涂姓渊源的极大兴趣。
《百家姓》共有504个姓，其中单姓444，复姓60，涂姓排在倒数第31位，可见涂姓是一个小姓。按人口排行，当今国内涂姓为第143位，1990年第四次人口普查表明，涂姓约占全国汉族人口的0.84%,，即近110万人，排名虽然靠前了，但还是一个小姓，他们以安徽、江西、湖北等地为中心，散居于全国各地。
涂姓是一个源远流长的姓氏；涂姓的远祖，可以追溯到唐虞时代的嵞山氏；历史文献上就有，夏禹“娶於嵞山”，及“合诸侯于嵞山”的记载。可见嵞山氏与夏禹治水和夏王朝的建立，密切相关。
从汉字“涂”的演变来看，涂姓还隐含着更深远的历史记忆。
“涂”字与“余”、“舍”等古字，有密切的关联；按《说文解字 水部》 ；“涂， 同都切，从水，余聲。”可见“涂”字，是在“余”字的基础上，演变出来的，一个形声字。
“余”字则是一个象形字，在甲骨文、何尊、盂鼎、秦公鼎中，“余”字的字形，都没有下面的两点。从亼、象屋顶，从屮、象树木或树枝。可以断言，“余”字应当是远古时代，人类在树木上构木为巢的形象写照。可见上古时“涂”和“余”都读“徒 tu”音。“涂”字则反映了人类从“构木为巢”，到“逐水草而居”的历史演变。
到了中古时期，人类掌握了“版筑”技术，开始了农耕、定居的时代，“余”的读音和寓意才发生了演变。
<齐矦壶>中的“余”字，下面有了两点，这种变化，或许是指房屋里存储有剩余的物品，读音才转变为“鱼韵”，“yu”音。<中山王鼎>的“余”字更象“舍”字；“余”下面的两点，变成了一横，底下插在“口”上，变为以版筑土墙为基础的房屋形象，读音也转变为“舍 she”。
“舍”字，按《说文解字》 ；始夜切，市居曰舍。象屋也。口象築也。从构木为巢到版筑土墙建屋，经历了漫长的有巢氏，燧人氏，伏羲以及炎黄时代。在<矢方彝>、<牆盘>中才有舍字，<居簋>、<鄂君舟节>中的舍字，上面都是多出了两个点的“余”字，下面为口，可见“舍”字反映出历史的记忆要晚得多。
“涂”字在甲骨文中也已经出现，形状如《说文》所云“从水，余聲”, 左为水形，右为“余”之甲骨文字形。在战国时期的<信阳楚简>中，“涂”字的字形，已与现代及《说文》中的字形一模一样。
与“涂”类似，古时还有“嵞”字或简化为“峹”，按《说文解字 》和《玉篇》的<屾部>；嵞，[同都切 ]，从屾，余聲。今作塗。这个从山，余声的“嵞”字，必定是山区原住民构木为巢的形象标示。
“塗”字最早是出现在汉代，将“涂”增加土字底，则有道路、滩涂及涂抹、涂改之义，是一个很晚才出现的字。将“涂”作为“塗”的简化字，有本末倒置之虞，不是简化，应该是返璞归真。
可以说“嵞”或“峹”字，反映了山住民的文化，他所隐藏的远古文化信息，比“涂”要更深、更多，特别是唐虞时代的嵞山氏，为华夏文明做出的贡献，已经载于经典，几乎家喻户晓。“涂”则具有海洋文化的寓意，“逐水草而居”与外界的交流发展，比“嵞”自然要多，家族的发展，人口的增加，涂氏家族逐渐成为嵞山氏族的主要传承和代表，以致最终嵞山氏为涂氏所取代，“嵞山氏”变成了塗山氏或涂山氏，“嵞”字也几乎消声灭迹。
唐虞时代嵞山氏的地望，应在夏文化初期的地域之中；《周语》中“有崇伯鲧”的记载，则禹应当在在河南西部的嵩山地区长大。还有周武王在伐商之后，向周公旦交代筹建东都之事时，说到“我南望过于三塗”, 三塗，为山名，可见三塗距离成周不远，当为“武康所邑之地”。《方舆纪要》亦说；“三塗山在嵩县南十里，即古所谓塗山者。”可以说塗山氏女的娘家应当是在河南嵩山地域。
商汤革命之后，嵞山氏迁徙各地，其中向东南、沿江河湖水而定居下来的，必定留下了不少“涂山”、“涂水”之类的历史遗存。
涂氏的渊源应是嵞山氏，鉴于我国关于夏文化的研究，尚属于起步时期，涂姓渊源的研究，目前只能侧重于江南涂氏的渊源。
2016-09-18 17:01 