再谈禹于娶塗山 2016，01，22.
塗山氏历来有在嵩山、寿春、当涂、绍兴、重庆等不同地域的说法，如何判断禹娶禹塗山氏是在哪里？还是要从源头说起。
人类大约在距今一百六十万至一百万年前，开始进入大理冰期，距今三至四万年前，冰期开始进入极盛期，当时的气温比现代要低很多（约12 ℃）。大陆冰川大量积累；全球冰川覆盖的面积是现代的2倍多，我国西部冰川长度一般要比现代冰川长2一5倍，多年冻土区总面积占全国总面积的21.5％。冰川的累积导致海面降低，最低时比现代海平面低130一-155米；那时期黄、渤、东海大陆架海底全部裸露，现今大陆与日本、澎湖列岛、台湾等地连为一体，成为沿海大陆平原。这个沿海大陆平原从两万六千年前开始出现，到一万二千年前大部分被淹没。
当时的三海平原特别是东海平原，地处欧亚大陆草原地带，浙闽山脉由西南向东北连绵不断地隆起，既阻断了北方的干旱与寒冷，又可吸纳太平洋的温湿气流。独特的地理环境，吸引着四方不同种族的迁徙人群，成为东亚大陆最有活力与文明最发达的地区。
生活在蒙古高原大内海的华夏先民，随着严寒天气的到来，迫于生计纷纷走出森林，跟随着多年冻土带以及草原、森林的南迁，也向着温暖的太阳的方向开始迁徙。在漫长的迁徙过程中，人们逐渐掌握了火的使用，掌握了成熟的渔、猎工具的制作。由于掌握了渔、猎技术，人类不再完全依赖自然果实、茎、叶的生存，可以主动地、有组织的进行捕猎活动来获得足够的食物，人的体力和智力也得以迅速发展，人类社会开始进入母系氏族社会。
由高原大内海向南经张家口，往返于北京周口店和东海平原的先民，在山顶洞为我们遗留下的三具完整头骨中，其中竟有一具与现代的爱斯基摩人、印第安人有密切的关系，时间在距今约3万年前。山顶洞人的先民在张家口市阳原县侯家村西，也为我们留下距今10·4万至12·5万年前的“许家窑人”化石标本，其中竟有一成年人为巨顶空病患者，为先天性血管系统异常，应属伏羲氏早些时期、人们对血缘婚姻尚缺少正确认识的必然结果。
从大内海东北方向迁徙的先民，沿黑龙江向东到达辽东半岛的东北，部分人群沿东亚大平原向南迁徙，到达东海平原后，可能就是被称为“东夷”族的祖先。而距今两万年前跨过白令海峡的先民，则应成为印地安人的祖先。
已经进入西部陕甘地区的华夏族先民，同样有着东进到鲁西、鲁东甚至到东海平原的记录；《史记 周本纪》“封周公旦于曲阜，曰鲁”。《正义》引《帝王世纪》云；“炎帝自陈营都於鲁曲阜。黄帝自穷桑登帝位，後徙曲阜。少昊邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。颛顼始都穷桑，徙商丘。”穷桑在鲁北，或云穷桑即曲阜也。唐人张守节的这一段“正义”并非奇谈异议，他只是以黄帝、颛顼等人代表了他们家的族及其先民。如果他们的先民不伴随着气候的变化，不追随着动植物迁徙的足迹，而停滞于西部陕甘地区，那必然会与恐龙家族一样难逃灭绝的下场。以历史唯物观分析，华夏族的先民们在伏羲或神农时期，理当如张老先生所述先后东进到了三海大平原的不同地区。
近代国学大家王国维老先生亦曾云；“自上古以来，帝王之都皆在东方。太昊之虚在陈，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少昊与颛顼之虚皆在鲁、卫，帝喾居亳”。“尧号陶唐氏而冢在定陶之成阳，舜号有虞氏而子孙封于梁国之虞县。孟子称舜生卒之地皆在东夷”。“夏自太康以后，以迄后桀，其都邑及他地名见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁”。他的结论是“自五帝以来，政治文物所自出之都邑皆在东方。”华夏文明确实并非只眷恋中原大地，“东夷”亦非历来为“蛮夷”之乡。
今人陈剩勇先生则进一步以夏文化内涵及其典型特征、夏朝纪年和夏人活动区域等三方面内容为标准尺度，对新石器时代晚期至于殷商时代之间长江、黄河流域各文化圈的考古学文化进行一次全新的，系统、深层、动态的分析和研究，也得出了夏文化萌生崛起于东南史前文化圈、夏民族的原居地在长江下游地区的结论。
不可否论共工族及鲧禹族的先民跟随着东迁的华夏族群，曾经在东海平原与东夷族的先民，共同创造了先进的史前文明，积累了丰富的与水打交道的经验；筑堤修坝，疏通沟渠河道，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇以及种稻养蚕等，以后到了尧舜时代，因为家有所长，治水成功，推动了华夏文明的发展。
但是从一万五千年前开始，随着气候转暖，海平面在震荡中迅速上升；到一万两千年前，海平面已经上升了八十至一百零五米；一万年前后又上升了20米；其中从1.2万年前到9000年前，海平面经历了一次上升振幅高达65米、持续时间达三千余年的极端气候过程。六千年前海平面才达到现今水平。
天文学家的研究发现；一万八百年前，正好是超新星爆发的时期，其中船帆座超新星爆发时，对地球上气候的影响最显著。由于超新星爆发产生强大的伽马射线,使地球大气中含氮量增高,促进一些生物的繁殖,从而增加沉积物中的有机质。而大气中二氧化碳的减少，导致气候降温，同时紫外线辐射增加，又不利于大型哺乳动物的生存，许多哺乳动物绝灭,也许就是因此而造成的。
要特别指出的是；我们对海平面变化的认识，是通过地层沉积物及其生物物质所包含之信息而得到的，经过几个不同系统的传递，它们都被极度地迟滞与衰减过。当时海平面变化的“瞬间”，应是超出想象的，急遽的、毁灭性的灾难，此起彼伏，有时还是反复无常的发生。“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山”。“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。以前我们只作为神话看待，实际应是古人对天崩地裂的火山爆发、地震、海啸等灾难的记录。灾难的后果是东海文明毁灭性地被长期封存在海底，只有少数稍后的河姆渡文化遗址、良渚文化遗址为我们所知晓。
少数幸免于难的华夏族先民，先后仓惶西逃至鲁西，或至翼、豫、晋乃至陕、甘、青等地以不同氏族的形式继续生存发展。直到禹伐三苗时期，仍有:“日妖宵出，雨血三朝”，“夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振”，以及其后的“汤汤洪水滔天”等灾难的记录。
“禹伐三苗”是在治水之前，舜{或尧}交给禹的一项重要任务，此前尧和舜都有征三苗的记录，三苗氏族也最终被迫从北向南迁徙。“日妖宵出”现在看来只是一种日全食发生在日落黄昏时段的天文现象，我国夏商周断代工程“禹伐三苗综合研究”专题组，对伐三苗的地区进行了系统考证，并按国内外天文学家所提供的，公元前2250年至1850年间我国所有地区可见的“日妖宵出”和黎明前的“天再旦”年代数据，认定公元前2104年与按文献推算的公元前2106年极为妙合。还有仲康时期的日食，当时羲和因终日沉醉于酒，背离职位，搞乱了日月星辰的运行历程，季秋月的朔日，日月不会合于房，出现日食，引起大众的极度恐慌。“《尚书》仲康日食再研究”专题组同样按照天文学家提供的数据，认为公元前2043年或2019年，正好在按文献推算的公元前2026年前后。有了天文、地下考古、人文典籍三方面的有力支撑，夏商周断代工程才认定夏王朝始于公元前2070年。
禹都于阳城后十年，东巡狩至于会稽而崩。此后都邑虽有迁徙，但都在河南嵩山南北的颖水或伊、洛流域。太康失国以后特别是汤武革命以后，夏后族开始了向西、南、北溃逃，塗山氏可能也开始迁徙到四方，其中当然有寿春、当涂、绍兴、重庆等不同地域。因此讨论禹娶塗山，一定要遵照历史的变迁，特别是在公元前2104到2070年这个时间段，去寻找与鲧禹家族联姻的塗山氏族，他们会在何方？
2016-05-02 17:13 