启母涂山娇神像升座巢湖市苏湾镇

说到“桀奔南巢”我们不能离开当时的社会状况，了解历史的人都知道，商周时期的“南巢（居巢）”在寿县南边一点，此地正是先夏时的涂山氏国范围。可查看谭其骧《中国历史地理图集一》便知。 涂山在寿春（县）东北（怀远，两地相距70公里左右天晴时看的很清楚）。与古籍所记载的“涂山在寿春东北”完全吻合。 [回复]

万物的产生和发展都是先有原后有流，涂山也是一样。任何事件的发生只能是一时一地，4000年前不可能同时有几个涂山，而大禹又都在那里娶妻、会诸侯、生启。这是最简单的常理。怀远涂山自古延续有迹。再说涂山如此名扬天下，“巢湖涂山”为何不见先秦古迹？后代正史、地理志书？ “巢湖的涂山”的救命稻草，就是所谓的《康熙字典》里说：天下涂山都是假的，涂山在巢县。可笑的是在另一种涂字的写法里，又说涂山在会稽，又在濠州（怀远）岂不自相矛盾？ 《辞源》：是我国第一部大规模的语文词书。它始编于1908年(清光绪三十四年)。1915年以甲乙丙丁戊五处版式出版。则把里面有关于“巢湖....涂山的相关内容删除”只保留了，濠州、会稽、渝州涂山说。 [回复]

万物的产生和发展都是先有原后有流，涂山也是一样。任何事件的发生只能是一时一地，4000年前不可能同时有几个涂山，而大禹又都在那里娶妻、会诸侯、生启。这是最简单的常理。怀远涂山自古延续有迹。再说涂山如此名扬天下，“巢湖涂山”为何不见先秦古迹？后代正史、地理志书？ “巢湖的涂山”的救命稻草，就是所谓的《康熙字典》里说：天下涂山都是假的，涂山在巢县。可笑的是在另一种涂字的写法里，又说涂山在会稽，又在濠州（怀远）岂不自相矛盾？ 《辞源》：是我国第一部大规模的语文词书。它始编于1908年(清光绪三十四年)。1915年以甲乙丙丁戊五处版式出版。则把里面有关于“巢湖....涂山的相关内容删除”只保留了，濠州、会稽、渝州涂山说。 [回复]

我是怀远人，我生活在涂山脚下，热爱涂山。深为涂山所承载的深厚历史文化底蕴而自豪，故自名“涂山高”。 [回复]

网上是查到了有关张靖华博士研究生论文答辩的日期，是否通过？没有查到。再说到颁发证才为实（没有通过的也大有人在），但此刻仍不能以博士、教授自居（以前的网上也都是这样称呼）。不在大学任教何来教授相称？感觉教授一词就像巢湖“涂山”命名一样很容易。张在“巢湖文化”领域研究中包括论文答辩，几乎找不到关于巢湖涂山的任何信息。之前为了附和宁业高，就完全赞同了。有“涂山这么重要的文化”在巢湖，张为什么不在自己的文章、著作中有所表述？ [回复]

顺便申明下，我说的复旦的学科带头人是钱杭、葛建雄等，不是指张靖华哟。 [回复]

张靖华不是假的！复旦大学的历史地理史、移民史、谱牒学等学科带头人，在国内堪称翘楚。此人是葛建雄的徒弟，谭其骧的徒孙，顾颉刚的徒重孙，货真价实的师出名门！16年时他还是博士生，17年通过了博士论文《明初以降巢湖北岸的聚落与空间》。 [回复]

山高宗亲真是怀远人？ [回复]

不能排除涂山氏徙居巢湖一带，又诞生了“第二涂山”哟，为何“桀奔南巢”？涂山氏族应该曾经是个很大的部落，涂山氏族分支从怀远迁居到哪里，哪里也许会诞生新的“涂山”。当然，这仅仅是推理之说。 [回复]

本人认为敬仰先祖没有错，把族人引入“歧途”就是大错。 涂氏族人不能认错“坟地”拜错“坟头” [回复]

复旦大学历史地理研究中心、禹贡文化研究员、博士张靖华出示了一系列考古证据后，明确表示赞同中国科大研究员宁业高的禹娶涂山在巢湖论说。所谓张靖华“博士”也是假的。 所谓的，“中国当代著名书法家、蚌埠市怀远县涂山文化研究员杭献清告诉人们，怀远的涂山过去当地称老北山。”更是假的，怀远无此人，更没有所谓的怀远涂山文化研究员杭献清。 [回复]

特别提出的是2001年关于涂山地望在蚌埠和2013年禹会村遗址的考古发掘研讨会，两次国家级的重要会议在蚌埠召开，通过文献和考古的相互佐证，对涂山地望起到决定性的作用。一锤定音，涂山在蚌埠西郊淮水南岸为正。 宁业高的一篇“禹娶涂山在巢湖甄辩”发表在《合肥学院学报(社会科学版)》 2015年06期。这样一片“文章”想推翻或颠覆国家课题组和全国专家学者关于涂山的定论很难，因为宁业高教授毕竟不是研究古代历史文化的。 [回复]

中国社科院考古研究所，经过2006年至2011年历时5年的考古发掘。通过对100万平方米中的8000平方米进行发掘，从出土文物和碳14的测定，种种迹象表明都和文献记载禹会诸侯于涂山事件吻合。大体再现了当时来自不同区域的氏族部落曾在此为实施某一项重要任务而举行过大型聚会和祭祀活动。由此烘托出‘禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国’的历史事件发生的真实性。”使涂山禹会诸侯在文献的基础上得到考古学的佐证 [回复]

宁业高教授的《禹娶涂山在巢湖》和《禹娶涂山在巢湖甄辩》两篇文章，前后矛盾多出。所谓的史实论证会就那几个人，就论证宁业高的一片论文。不了解大禹文化的人只能看热闹，稍微了解大禹文化的人一看就有几十处错误，怀疑根本不像宁业高教授所写，因为里面犯了好多低级的错误。 正常的史实论证会，要有各地的专家学者，撰写论文，要分组交流研讨，要出版论文集。找几个巢湖籍的圈内人士附和一下就以准“涂山”自居了。有自吹自擂、自弹自唱、自以为是之嫌。 [回复]

巢湖有涂山是巢湖籍学者宁业高2015年题写。刻在司集的一个山上，强行命名“涂山”的！名不正言不顺！在以讹传讹！涂山在蚌埠众多古籍都有明文记载。做历史文化如果不尊重历史就是对历史的犯罪！ [回复]

涂山：涂山，古山名，中国历史文化名山。在怀远县城东南，淮水东岸。《左传·哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山执玉帛者万国”杜预（汉）注山在寿春东北（今怀远涂山）。《左传》中还纪录到西周周穆王效法大禹也在涂山召集过一次涂山之会。《吕氏春秋》载：山（涂山）西南有“禹墟”禹会诸侯即此也今人曰禹会村，全国叫“禹墟”、“禹会”的地方只有一处即在怀远涂山脚下的淮河岸边。《汉书·地理志》《后汉书·郡国志》应劭云：“山在当涂有涂山（今怀远）有禹墟”。《说文解字》云：涂山在九江当涂（今怀远）。晋《太康地记》云：涂山，古当涂国，夏禹所娶也。山西南又有禹会村，盖禹会诸侯于涂山，今九江当涂县（今怀远）。唐《广舆记》曰：凤阳府有涂山，禹娶涂山即此山西南有禹会村，盖禹会诸侯之地。《通鉴地理通释·十道山川考》曰：“淮南涂山，在寿春县东北，濠州钟离县西九十五里，……柳宗元有铭”。北宋《太平寰宇记》一二八卷记濠州有涂山，南宋《方舆胜览》载：淮西路濠州涂山……今有禹会村，苏轼、苏辙于濠州涂山均赋诗。朱熹《楚辞集注》亦指出：涂山在濠州。《明史·地理志》记载：凤阳府怀远县，涂山在县东南。明宋濂《游荆、涂二山记》云：涂山当稽之左氏，以寿春为正。清康熙年间《古今图书集成·涂山部汇考》其结论为：“涂山在今凤阳府怀远县东南八里，与荆山对峙，相传禹娶涂山及会诸侯皆于此，山西南有禹墟及禹会村”。《读史方舆纪要》载：远古时期以涂山为标志、以涂山为中心的淮河中游的广大地区是古涂山氏国的势力范围。谭其骧主编《中国历史地图集》中有八处关于涂山的分幅图，皆标注涂山在怀远，其它涂山一概未标。4000年前大禹在涂山治水、娶妻涂山氏女、生子启、会万国诸侯，奠定了涂山历史的辉煌，使涂山名扬天下。 [回复]

向先祖跪拜 [回复]

可惜了姓夏的， [回复]

我们的涂氏人的骄傲。 [回复]