涂姓起原有二：（一）虞夏出自涂山氏，以国得姓。据东汉《风俗通》系出自涂山氏。涂山氏源于皋陶。“涂山氏之族氏就是皋陶族氏，而皋陶就是涂山氏部落的首领。（见李修松：《涂山氏与皋陶族氏考》、《皋陶与六安》、黄山书社）。涂山氏之名源于皋陶。（见景以恩；《黄帝、颛顼、皋陶、伯益、大禹皆起于东方考》、《皋陶与六安》，黄山书社）。皋陶出自黄帝之孙帝颛顼号高阳。皋陶与禹同出颛顼，与弃、契、伯、夷等均为虞舜时功德大臣，皋陶与禹共同辅佐虞舜。禹受禅后，皋陶为禹之肱股重臣。禹之暮年“举皋陶荐之，且授政焉。”（见《史记·夏本记》。
虞夏之际涂山氏的首领，据《太平寰宇记》卷一六引《都城记》，言舒祖为皋陶。李修松经过多方考证，证实皋陶为涂山氏首领，涂山为皋陶族氏所崇拜的神山，皋陶事迹见《尚书》、《左传》、《竹书纪年》。《史记》云：“封国”。在“受封”之前，涂山氏已进入这些地区活动。（见广东潮州韩山师院庞慧《涂山氏考实》）。禹取涂山氏女娇，娇生子启。《史记·夏本纪》“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也”。涂山氏与有夏氏是同一个部族联合体的重要成员，皋陶被任命为刑官，是因为涂山氏拥有强大的军事力量，二族结成了牢固的政治联盟。据《尚书·舜典》：帝舜之时，禹为司空，皋陶作士，伯益为虞。可见有夏氏、涂山氏都参加了当时由虞氏领导的部族联合体，禹即帝位后，皋陶、伯益迭为首辅，涂山氏成了夏氏最倚重的力量。《左传》称：“禹会诸候于涂山，执玉帛者万国。”正是涂山之会，确立了禹的天下共主地位。《史记》云：“夏之兴也以涂山”。因此，禹封皋陶族氏为涂山氏，封涂山氏族为涂山国，（见《史记》“封国”），赐涂山氏族为涂姓。“大约在若木之前，皋陶族氏早已称为涂山氏了”。（见陕西省考古研究所研究员郑洪春《涂山氏文化与夏文化关系探微》）。据广东潮州韩山师院刘晓东在《皋陶作士解》中说：尧舜禹时代，涂山氏涌现出了一位杰出的部族首领——皋陶，舜的时候任命他为“士”，主管刑狱。后人尊其为“刑法鼻祖”。（见韩玉德《皋陶考论》）。据此，我们涂姓的姓源据史学家考证，是：“余帝高阳之苗裔兮”，是黄帝之裔孙皋陶的嫡系后代。
（二）大禹之四世孙避有穷氏之乱，居涂山改姓涂。据清已未科赐进士出身钦点榜眼逢震公于乾隆十二年所撰谱序云：“余涂姓派本以姒，夏后氏神明之裔也，或未谙其故，乃问余曰：夏本姒氏，君之先子为夏帝胄，胡不以姒姓而乃氏涂乎？曰：夏禹事唐，时职任司空，娶涂山国女，急於治水，历辛壬癸甲，四日发祥而生启。后禹受虞禅，启能敬承其道。及三世，启之子太康嗣统，尸位有穷，距太康於河，而立仲康，夏祚几危矣！维时，仲康之子疑蓄，乃据太皇祖母涂山氏国，割去土山而昭其姓曰涂；且远离安邑帝都，而潜于江左，此姒氏之所以为涂氏”。
以上涂氏姓源系根据史学家考证、族谱记载，经本人收集整理，供研究涂氏历史文化的有识之士共同探讨，如有差错之处请斧正。
广东大埔十八郎公二十三世孙涂礼鑫拜撰
2006年4月9日于大埔县城
