也许是张扬之性格的缘故，也许是好为人师之陋习使然，本人常网上发表些自己的一些狭隘的谱学认知，不想竟然常有宗亲托我寻访源流之事，另外还有外地宗亲或当面，或电话，或网络询问编修族谱的事宜。其实本人接触谱书仅有一年，只是收集了些许资料，拜访了一些修谱的本姓族人。当今涂姓编谱之风盛行，所谓无知者无畏，索性将一些看法形成文字，供大家批评指正。
自谱学形成以来，本人常将唐宋时期划为分水岭。因为族谱的最初形成与其社会功能是密不可分的。隋唐之前，族谱多为门第划分所用：族谱主要证明家世血统；为统治者选拔官员；门第高者可免征徭役；婚姻上必须门当户对。
科举制度形成后，取士对象不再是贵族门第，而是变为读书人。免去徭役赋税的特权变成了取得功名的知识分子。以官方主导的修谱行为已经丧失了存在意义。
到了宋代，经济水平发展到了中华民族在人类经济史上前之所未有的高度。印刷术的发展取得巨大进步，文化巨匠更是群星灿烂。族谱此时经欧阳修，苏洵等大家之手已经变成了以教化，传承为主要功能的文化产品。
到了明代，在夏元吉的倡导下，人们开始由祭祀圣人发展成祖先也可以祭祀，族谱的社会功能空前的普及，这种文化想象一直传递到今天，并且形成了中华民族独有的族谱文化现象。
在文化大革命结束以后，国人的宗族意识在被压抑许久后，达到报复性释放。全国开始轰轰烈烈的修谱运动，目前已经有不少姓氏已经开始仿照明朝时开始形成的“会通谱”，“统宗谱”，“通天谱”，追溯祖宗必然至炎黄二帝，规模必求全国覆盖……不但继承了历史上业已产生的谬误，作了以讹传讹的行为，更有加大伪造，妄接的势头……
那回到正题，当下我们该如何修谱？我常问及找我的宗亲，你为什么修谱，你修谱的目的是什么？多数宗亲居然无法回答。然后我会告诉他们，你们修谱，其实是为了寻找一种氏族文化为核心的认同感！
人们在社会活动中，区分心灵上的亲疏远近，往往是靠认同感的。古人靠血缘，同乡，同庚，联姻等等。现代人的交往形态变得更为丰富了，兴趣相投便是朋友。同学，战友，网友，校友……而我们当下修谱则是以血脉为经线，以地域为纬线而形成的一种氏族文化认同感。因为在社会发展的过程中产生过大量的迁徙，这种迁徙和在迁徙过程中产生的“收族”，“合谱”现象，已经让以血脉为纲目的世系编得混乱，模糊。而当血脉认同感与地域认同感交织在一起的时候，久而久之相互影响，相互渗透。
若我们想以客观之心来传承修谱这样的文化之事的时候，我们也只能寻求到这种氏族文化认同感。而这种文化认同感也必然会是当代人社会交往中的一种，较为特殊的一种。在当下网络时代，知识大爆炸的时代，族谱原有的教化等功能已经弱化，族谱不应该只是囊括彼此同宗共祖的血缘“证书”，族谱应该是饱含着丰富文化信息的一种氏族文化纽带，族谱的修缮更应该是在传承中加以创新和发扬。
首先我们应该强调我们姓氏的起源与中华文明之间的关系。在历史的大潮里，绝大多数人都是裹挟于浪潮中，颠簸沉浮，我们的祖先大致上经历了哪些？有哪些依据材料来证明其久远与灿烂。这些宜粗不宜细，因为求证起来很困难，但这些又是我们氏族文化荣耀感的重要源头。
接下来要细致的就是我们清楚可信的一些世系记载，也许祖上没有什么可歌可泣的事迹，但我们毕竟延续着他们的血脉。
宋代开创的“小宗之法”应是我们范例。以以知的开基祖为头，开始记载其后裔的各种信息。或从五服之类祖先开始记起。如此一来，其真实性远比久远性可贵得多。
本人族谱计划如此编纂：
1.考证姓氏起源，当今涂姓繁衍状况，支族先辈迁徙路线。
2.编谱成员
3.新序以个人对谱的认识谈起，讲述祖上谱系的形成，历次编谱的高度与局限性。
4.抄录大部分旧谱序言，有不实之处加以注明。
5.收录原有和其他同姓谱系的统宗表略，加以比较，考证说明。
6.开基祖及以下世系，采用新苏式与新欧式并用。方便当代人查阅。
7.在各支系中穿插捐赠和奉献人员照片，小传。
8.后记，讲述编谱历程，对下届编谱的期待。
族谱文化几乎是伴随着华夏文明的。族谱曾是每个族姓的神圣之物，传家之宝。每个人对族谱的认识都不一定相同，本人试图以当下人之心来编纂传承了160年的家谱，各种声音必当不绝于耳，但愿仁者见仁，智者见智。
洪湖涂清华
2017年5月31日
2017-06-01 09:51 