据大悟，孝感谱系记载，“隆（二）公原籍江西省南昌县黄土潭瓦屑村，后居黄州府黄陂县礼教乡风火铺花闹。明洪武科选进士及第。洪武三年，公携妣龚氏始迁孝昌之白云乡……”
据嘉鱼蒲圻地方谱及国谱记载，益孔公生于1281年，上溯幼度公，下循长子长孙季渥的生辰均属正常繁衍速度，结合《南昌县志》等资料考证，其出生年记载准确可信。
孝感谱记载，隆二公为益孔公第四世孙，益孔公即其高祖。依据其谱上记载，隆二公是洪武三年1370年进士，且有配偶龚氏。隆二公是以黄陂生员取得的进士功名，该科举考试为明朝第一次科举（第二次已是1376年），之后迁往的孝感哭竹巷。而参与编修康熙字典的天相公卒于乾隆四年，享年75岁，以此推算出隆（二）公第11世孙天相公出生年份为1664年。近30年一代人，其繁衍速度与湖北同期人口繁衍速度一致，以此按正常逻辑可以推算出，隆二公的出生年份保守应在1340年左右。据此推算益孔公59岁便成了的高祖，明显此世系对接有误。
其二，查阅南昌县志，未见黄土潭这一地名。至于瓦屑村，类似瓦西坝，瓦屑坝，瓦燮坽等，很多地名近似却地方不同的记载。通过学者考证，不少移民，到了新的居住地，虽然有所发达，但丢失了族谱，也就是丢失了原籍后，便将祖籍称为瓦屑坝。或未丢失原籍也称是瓦屑坝，学术界将这种情况用两个概念来界定：丢失原籍而称瓦屑坝的称“假托”，没有丢失原籍也称瓦屑坝的叫做“粘连”。鉴于族谱中普遍存在“假托”和“粘连”的现象，笔者认为隆（二）公以上源流须重新考证。
