清朝建立后，由于异族统治者对政治文化思想领域相当敏感，在乾隆期间，曾出现过几次“文字獄”。
如:江西举人王锡侯案和江西学政查嗣庭案，因所出字典和所出考题犯康、雍、乾名讳而被问斩，诛连九族！湖南一秀才也因写了“南风不识字，何故乱翻书”的诗句，而以大迎不道罪问斩。
致使清代文人不敢著书立说，龚自珍有诗曰:“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。文字狱之祸自然也延伸到家谱，清政府对私人纂修家谱进行直接干预。鉴干家谱都远攀古代君主为自已祖先，人人都以华族帝胄自居，行文中有许多潛越之词，下令各省督、抚及地方官员嵇查，这就是“谱禁”。谱禁的内容主要是:1、祖宗的名字犯了庙号，御名，亲王名的，一律改同音字以避之。2、只能以五世祖为始祖，或以带领全家或全族人迁至当地的祖先为始祖。3、谱书结构不准出现“世表”`“传贊”之类名目，以符庶民身份。世表，传赞是史书体例，不能用于庶民之家谱。4、行文中迂到清代年号，要换一行抬头一格写。如有晚明年号，一律删除，改用清代年号。家谱编纂成草后，要报官府审核，盖上官印，才充许刊印。
由于上述规定，很多家谱抽改了不少历史文字和内容，很多祖先名字面目全非。“谱禁”的实施，虽然纠正了一些氏族乱攀始祖高贵血统或帝王贵胄的不实之举，但也割裂了有史料价值的谱牒。
这就是至今多数支族找不到源流的主要原因。但“漏网之鱼”总是有的，不排除有些源流的可靠性。嘉庆，道光之后，清政府对思想文化控制逐渐放松，谱禁也逐步取消了。
涂纪林 二○一七年七月二日
