涂氏受姓纪
涂凤书
凤书公简介：（1874----1940）字子厚，名起敦。四川云阳人（今属重庆），前清举人，授荣禄大夫,二品衔。辛亥革命后历任国务院秘书、国务院参议、高等文官甄用委员会和高等文官惩戒委员会委员，后为国史统筹处处长。由其主编的《云阳涂氏族谱》被国内外知名图书馆珍藏。
塗山氏，唐虞侯国也。虞帝舜使禹治水，禹过塗山，塗山之歌曰:“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”禹年三十尚未有家室也，闻其歌，谒塗山氏，塗山氏以子妻之。事具《吴越春秋》。
译文：塗山氏，尧舜时期的侯国，帝舜命禹治水，禹过塗山，塗山人歌唱道:“我家有女，白晰漂亮且丰满，聪明善良，就象我们塗山人所崇拜的女神——九尾白狐。我们塗山氏是夷人杰出的代表，贵宾你是将來的帝王。两家联姻，我们塗山氏将助你功成名就。这是天降的机会，这里也是你施展抱负的地方。”禹年三十而未成家，于是拜访塗山，塗山氏便将女娇许配大禹为妻。以上这些是《吴越春秋》记载的。
《虞书》曰:“厘降二女于沩（妫）汭”。纪舜所由受命也，曰禹娶塗山，纪禹所由受命也。塗山氏所國，地别有纪，其子孙以国氏。
译者按：《尚书》分古文，今文两个种。《虞书》属《尚书》篇章。《虞书·尧典》记载，尧“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”厘降，赐予。《汉点网》解释：沩汭犹妫汭。舜当时居妫汭，即今之山西永济南。
译文：尧将二女赐予舜为妻，这是帝授，而禹取塗山，则是天命。塗山氏国地望，有多种说法，也都有依据，但塗山氏子孙都以国为姓。
楚汉之际，在吴为大族。宋洪刍《豫章职方乘》曰:“汉高帝平定海內，以项羽起江东,強盛，分徒吴之大族，置之他郡。徙塗山氏于海昏，因号新吴”。豫章之有塗山氏始。
译者按：洪刍，北宋哲宗绍圣元年进士，文学家，方志学家。原文为：初汉高帝平定海内，以项籍起江东，恶其强盛，分徙吴之大族，置之他郡。迁塗山氏于此，因号新吴。
译文：秦末汉初，涂姓在吴的地界属大族群。《豫章职方乘·奉新县望》载:当初项羽起江东，依靠江东大族而強盛。汉高祖刘邦平定天下,恐江东诸大族再度起事，危及汉朝社稷，故采取分散江东诸大族的措施，迁塗山氏于海昏。涂山氏迁居在海昏的这一帶以前属东吴的地界，因此这一带叫“新吴”。新吴即今之江西省奉新县。豫章之有塗山氏始于此。
此寻省山为塗。
译者按：以上所说，只叙了“塗”，而省去了“嵞”，即去山为涂。
应劭《风俗通》:“塗姓，塗山氏之后是也。”《汉书·儒林传》:“塗恽子真，受《古文尚书》于清河胡常，而授之河南桑钦，平陵贾徽。”恽，平陵人，官谏议大夫。
译者按:《汉书·儒林传》原文:“孔安国，授都尉朝，授古《尚书》于胶东庸生，庸生授清河胡常，常授虢徐敖，敖又传《毛诗》，授王璜，平陵塗恽子真，子真授河南桑钦”。
译文：应劭的《风俗通》记载:涂姓，塗山氏后裔。《汉书·儒林传》有载，涂恽，字子真，跟随清河县胡常学习《古文尚书》，又将其传授给河南桑钦和平陵贾徽。恽公，平陵人，官拜谏议大夫。
汉书《儒林传》：“塗恽贵显”，未言何官；《风俗通》:“汉有谏议大夫塗恽。”《广韵》、《氏族略》俱引之。今本《广韵》误恽为禅，《氏族略》又别出子真，误以为恽与子真为二人；《邵思姓解》:“汉有御史大夫涂禅。”又《汉书·百官公卿表》无涂禅其人，实即《儒林传》之塗恽，而官階姓名皆误；《万姓通谱》:“塗禅，汉谏议大夫，塗子真，治《尚书》。”而无塗恽名；蒲圻谱《世系纪略》以塗恽为塗挥，而又出恽与禅二名，辗转蹈袭，一误再误。（此段为凤书公原文按语）
凤书公按语译文：《汉书·儒林传》记载涂恽是为朝廷显贵，但未能明确其具体担当何种职位；《风俗通》说，汉有谏议大夫涂恽；广运和氏族略都援引此例。今本的《广韵》将恽公错误记为禅公，《氏族略》又错增加子真其人，误以为恽公和子真为不同二人《邵思姓解》记载：汉谏议大夫涂禅，并注解，指出《汉书·百官公卿列表》并无涂禅此人，实则就是《汉书·儒林传》所载涂恽其人，这里的官阶和姓名有误；《万姓通谱》载有，涂禅，汉谏议大夫，涂子真，擅长释解《尚书》，没有记载涂恽的名字；蒲圻谱《世系纪略》部分将涂恽误为涂挥，又新出恽公和禅公两位，实际上是辗转重复 ，一错再错误记所致。
《华阳国志》:“江阳郡下百二十里，有伯塗鱼梁，六伯氏女，为塗氏妇，造此梁。”；晋江阳郡属益州。塗氏，郡富民也。《高道传》:“有塗定辞，居石室，储钱五十万赏廉者。”即《集仙传》之蓬州塗辞也。蓬州，唐置，属今四川议陇县。
译者按：《华阳国志》，东晋人常璩撰写，是一部记载历史，地理，人物的西南方志。《高道传》、《集仙传》都是道家书籍。
译文：《华阳国志》记载，江阳郡下百二十里，有伯涂残柱，因为伯氏女为涂家妇，遂造此柱；晋代江阳郡是属于益州，而涂氏是益州富族。《高道传》记载有涂定辞其人，住在石室，藏有银钱五十万贯，奖励廉者，这也就是《集仙传》中所说的蓬州涂辞。蓬州，在唐代属地即今 天的四川仪陇县。
其在豫章有新吳侯塗钦，一作涂钦，钦事迹不见晋书，然今豫章奉新，丰城俱有新吴侯钦冢云。侯之子孙有氏“塗”者，今靖安，高安诸塗是也。有氏“涂”者，今南昌，新建，丰城，奉新，临川，金谿，崇仁，宜黄，新城，安远，福建之邵武(闽)，湖北之蒲圻，孝感，湖南之湘阴，四川之云阳诸涂是也。《南昌府志》：“塗氏之去土为涂”，当晋之末世，避难故也。郑樵《氏族略》则曰“洪州涂氏因水得名。”夫洪州固无涂水也。且“塗”，“涂”通用，见于记载久矣。《论语·阳货迂诸塗》释文:“塗本作涂”。《周礼·量人》“量市朝州涂，军社之所里”，释文:“涂本作塗”。“知徐吾为塗水大夫”，(译者:疑为涂水大夫)杜注:“属榆次县”。《汉地志》:“榆次下乃作涂水”。《说文·益州》：“牧靡有涂水”。《汉地志》同《华阳国志》则作“塗水”。《说文》，有涂无塗，后世增土作塗，经典颇多，以塗代涂矣。
译文:豫章的新吴侯塗钦，或者涂钦，公之生平事迹《晋书》上不曾记载，但在今天的豫章奉新、丰城却都有钦公墓的说法。钦公的子孙，无论是“姓塗”或“姓涂”的在全国各地都有很多。《南昌府志》上说，因晋代末期政治避难的缘故，“塗姓”改为“涂姓”；郑樵《氏族略》上说，南昌涂氏因水而得姓，但南昌及周边并不见“涂水”的名称；“塗”和“涂”彼此通用由来已久。《左传》上有记载：“知徐吾为塗水大夫”，杜预注释道，“涂水”在山西的榆次县，《汉地志》上也说“涂水”在榆次县，《说文·益州》上说，涂水在云南牧靡山一带。《汉地志》同《华阳国志》写作“塗水”。《说文》里面有“涂”字无“塗”字，后人增“土字底”作“塗”字。这样的案例不胜枚举，以“塗”字代替“涂”字。
古之别姓者，复姓简其辞而已。单姓则必有所取焉，或取于义，或取于声，或取于形，“奭”之为“盛”，“庄”之为“严”，取其义也，而声与形不具；“氏”之为“是”，“仇”之为“求”，取于声也，而义与形不具；“哀”之为“衷”，“朱”之为“矢”，取于形也，而义与声不具；“籍”之为“席”，“弘”之为“洪”，取于义与声也，而形不具；“姒”之为“似”，“稽”之“嵇”，取于声与形也，而义不具；若“涂”之递嬗于“塗”也，则兼是三者具焉，何其思之深而义之富也！
译者按:古代复姓改姓者，只在原姓氏上做删减而已。如“公孙”改为“孙”，“钟离”改为“钟”。而单姓改姓，必然有所取舍，或者取于意义相同，或者取于声音相同，或者取于笔划型似。如同凤书公所言，涂姓演变是取于义、声、形，三者兼备，可谓意味深长！
自宋以降，涂氏有豫章，南昌二望，汉晋六朝，豫章郡均治南昌。隋改豫章为洪州，唐宋因之而治南昌如故。其曰豫章望者，以洪州所属诸邑涂氏言也。宜黄涂大经，先世自豫章來，逮大经以进士令南昌，有声，南昌人颂之，由是大经之族与新城諸族之徙自宜黄者，別为南昌望。其望虽殊，而同出于新吴钦。
译者按：新城即今天的抚州市黎川县，与宜黄相邻。读凤书公此段文，可知豫章郡望和南昌郡望之來由与区别。
译文:至宋代以来，涂姓有豫章与南昌两个郡望。两汉至两晋到六朝时期，南昌皆由豫章郡管辖。隋代豫章改名为洪州，唐宋延续。凡以豫章为地望者皆出自洪州下辖各地。宜黄大经公，祖上根系豫章，后在南昌为官，政绩斐然，百姓称颂。因此，大经公之族黎川支系迁自于宜黄的诸族，更改为南昌郡望。二郡望虽有所不同，但皆为钦公之后。
溯而上之，则塗山氏其远祖也。旧谱袭《氏族略》之说者，非知祖塗山氏矣，而又泥塗水大夫之说者，亦非若夫杜撰勋阀，假他人之文相粉泽，更不足论也。
译文:追溯源头，塗山氏才是远祖。少数旧谱沿用《氏族略》之说，根本原因在于不知塗山氏的历史。持涂水大夫为涂姓始祖之说者，如不是杜撰假的历史以光耀门庭，就是借別人的文章來粉饰自己，与这种人不必纠缠，亳无意义。
今为旁搜博引，疏通证明之。谨断言曰:涂之先，自汉以上为塗山氏，汉晋为塗氏，宋齐以降为涂氏，或仍旧称为塗氏。
译文:今特旁征博引，引经据典来证明涂姓出处，并因此断：涂姓氏族，汉代之前以“塗山”为氏，汉代和晋代后以“塗”为氏，南北朝后有的以“涂”为氏，也有仍沿用“塗”为氏。
译者小结：凤书公此文，记叙了如下信息:
一，涂姓所出，源于塗山氏，而“塗”，“涂”相通，塗姓即涂姓。至于“嵞”，“凃”，属异体字，不在考据之列。
二，《豫章职方乘》的记载，颠覆了东晋时塗山氏由安徽迁新吴或由江东迁新吴，遂家豫章之种种说法，即早在300多年前的汉初，塗山氏大族已被迁居新吴，且汉代分散诸大族这一历史事件，史料为证，江西涂姓大族，是汉初由江东迁入，而不是东晋。
三，塗恽字子真，史书有纪，但只记显贵，未记官职，且为平陵人(今天的陕西省宝鸡扶风县)，不是江西人。涂禅，史书无载，“恽”(音运)“禅”不能混淆，至于“挥”，或为传抄笔误，或为讹传。
四，塗定辞其人其事，《高道传》有记，为四川蓬州人，并非宜黄人。
五，所渭“以水为涂”之说，洪州无“涂水”，故不能成立。
六，单姓的演变，源于其字的形，声，义，因各姓所处的历史，地理及人文环境因素的变化而演变。
七，豫章望出和南昌望出是有区别的。
八，不要拘泥于“涂水大夫”之说，否则，将误导后人。
九，汉以前为塗山氏，汉晋为塗氏，宋齐(南朝)以后为涂氏或塗氏。
十，豫章望出和南昌望出，“其望虽殊，而同出于新吳侯钦”一句，译者以为，皆缘于钦公声望及显贵门庭，并非指血缘，读者不要误读！
译文按语：涂纪林 涂俊 涂清华
二0一七年八月二十二日
