涂姓祖训 祖规

　　涂姓有涂姓的族规，涂姓的族规，有和中国其它姓氏的族规相同之处，但也有它的独特之处。这异、同之处读者将其它姓氏的族规与涂姓的族规放在一起比较一下便一目了然了。以下是根据涂姓各地宗谱记载的祖训、族规加以核对，整理出来的，刊录如下。

　　必须特别指出的是，这些祖训、族规是几百年前由涂氏先人撰定，限于当时的年代、环境、社会思潮，其中大部分应为涂姓后裔所遵循、学习，但属于封建糟粕部分应予摒弃。为了反映当年涂氏先人对涂姓宗亲，涂姓后裔的教育、训导思想，还是照录。何去何存？由涂姓后裔去抉择。

　　甲 立族长

　　房长 礼曰：四世而缌服之穷也。五世祖免杀同姓也。六世亲属竭矣。诚以祖迁于上，宗易于下，服以渐，而杀亲以渐，而疏事有必至理，有固然也。苟无长以统之，阅世既久，安知不视为秦越乎。故于每支择立房长一人，合族共立族长一人，须齿俱尊者，为了书立字号，粘贴词堂。如有更改，于清明日公举，不得循私。凡遇族里有事，故先鸣本支房长，至不能排解，然后经烦族长，齐入宗啊Ｉ头６喜还么，不得徇情，刁唆反啟事端。如是，则服虽杀，而有所维系；戚虽单而有所联属。睦族之风，其庶几乎。

　　这是一扁文言文。它的大意是：四代以后兄弟姊妹之间的亲亲联系必然少了。而五代、六代之后相互之间就不存在亲缘关系了。为了处理好相互之间的一些事务，维护宗亲之间联系，应该在每支（四代以上的共祖之间）选择一名房长（实际上的支长），同姓聚居在一村一地的，选择一名族长。被选择的房长、族长都必须有威望，有能力。并把被选出的人张榜公布于词堂。如有改换，必须于清明节日的那一天，由合族的人公开选举，不得弄虚作假。凡本支（房）内兄弟、姐妹、姑嫂、子侄之间发生了大事必须向本支（房）长报告，由本支（房）长调解处理。如本支（房）长处理不了的，再向族长报告，族长获报告后开词堂，召集有关人参加会议，举行公决。族长依据公议进行评判，该奖的奖；该罚的罚，不行循私。有关当事人不得反咬一口，提出打官司。这样做，虽然四代、五代甚至六代之后宗亲之间的关系还是可以维系并加强团结的。

　　乙 祖训

　　一族内有同居继父，嫡继庶母，恩同再造，不得背弃；或同父异母兄弟，尤宜亲爱，不得以众暴寡，以强凌弱。财产照分均匀。至同母异父，不在此限。一族内子孙，倘有田业、临差规避者许亲房承业当差。否则，属亲房人主笔变卖应役。本入归宗，不得捏巫窜占。逐年饷米早完，不得延挨刁抗。

　　一族有子孙明敏不能教，有亲死家贫不能葬，有孀妇青守，无疪子孙不力，或鬻身子女者，族长劝勉众户，无论亲疏，多方赈恤，以成其德。

　　一族内孤儿寡妇，亲族人等。极力维持，或值差务，或力支干，不得籍端勒诈吞并田业。如有不肖子孙，犯盗犯淫，及武断分曲者，族众会同察实，不问尊卑，当众责罚出谱，并送官究治，不得徇情。

　　一族人会遇间，互相助迪其子以奉公，力耕守法，不得游惰酣歌，赌牌博骰，并不许贩卖人口。一族有粮差田地不明，或坟墓滋生是非口角之犯，先鸣族办明，秉公直白，不得辄人势，行凶斗殴。更不得主妻服毒，至逼勒父母及祖父服毒搪抵，违者，着族呈上，按律处治。至女嫁外姓，或有妯娌翁姑之隙，不得附势服毒，即或至死，只令一棺安葬。凡嫁女择婿，固贫富不分。尤先择年貌门楣相称，不得希财附势，冒缔远籍，以贻后羞。

　　一族众祖山，各祖遵守蓄禁，不许援分肆砍。公议每年一挂，轮流祭奠，抑赖荫扶。或有定厝傍葬者，必明尊卑、男女，或就本房卜葬，不许乘机越分侵谋。

　　一族内是以杜争端，强团结为宗旨，族人不得刁唆滋事，族长不得徇情受贿，遇纠份当据理而断，并将所断各事，明昭示众。

　　丙 家训

　　孝父母：父为天，母为地，恩情罔极人伦。不孝父母，即为天地之间罪人。是为忘本，与禽兽何异？羊有跪乳之恩。人而不孝，则禽兽不如矣。可不勉哉。

　　友兄弟：兄弟者分形连气之人也。父母左提右揭，前襟后裾，并食传衣，亲爱无间，且一本所生，薄待兄弟则薄待父母矣，又当以兄弟为心焉。

　　敬伯叔：伯叔俱祖所生，即父之手足也。不敬伯叔，是伤父之手足也。是亵祖之所生矣，亵祖伤父何为人。

　　和夫妇：夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，夫妇和睦万事兴矣。

　　慎交友：交友之道，以信为先。然宜谨慎，择其善者而交之。颜子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而自香也。潜移默化，自然似之，焉不慎哉训子弟：子弟系家门之继续。智则宜于课之读；愚则诲之耕。勤耕苦读，俱在于贤，父兄早宜训戒，毋纵其博奕，游手好闲，无所执业，以沾家风。

　　睦宗亲：宗亲远派，虽有众寡、智愚之不同，然源本为一，皆吾祖之所遗也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，则视为仇敌。为祖宗者何乐，是有其智，是有众乎。敬安邦治国在睦族尚其凛之。

　　敦伦纪：上下尊卑伦纪所在无可干也，以下犯上，以卑犯尊，则伦纪何在？以家法警戒之，不可以长凌幼也。

　　恤孤寡：孤儿寡母，穷无所告，仍吾祖之病脉也。惟赖同宗扶持之、提携之，庶病脉远延，不至重遗吾祖之痛焉。倘欺孤弱寡，即不念先人，于心何安？如是者，则合族共斥之。

　　安本分：庐墓山田，各有其主。在族中，固宜各管各业，以昭雍睦。即在异姓，有与已业毗连者，亦毋得计图巧夺，流为不肖之义。

　　丁 家规

　　同姓不为婚：

　　宗者，姓之所自始也。姓既同，焉有宗不同之理乎？吾族子孙，慎率家规，遵行勿替。居丧无嫁娶：嫁娶，吉礼也。居丧，凶事也。人子居丧，恸哭不遑，敢行吉礼乎？吾族子孙，务宜严守古训，毋得苟同嫁娶。

　　无故不出妻：

　　世人多以身不正，听人刁唆，以致琴瑟不调，遂尔出妻，此忍心害理之甚也。我族子孙，须端刑于以好，无犯轻出之胡为。定聘无悔盟：婚姻誓同山海，至于贫富，原为命也。世俗多有因先富后贫而改盟者，以改构讼误婚，非爱儿女，实害儿女。吾族子孙，一配永定，慎勿改盟。

有子莫娶妾：

　　人生四十无子，方可娶妾，为无后也。世人多有子孙而娶妾者，不知生有妻妾争宠，死有嫡庶角产，甚至妾娇子幼，中青贻羞。愿我子孙，勿蹈此辙。教习谨幼仪：凡父兄之教不严，子弟之率即不慎。子弟轻佻不为之戒，反为之从，遂刁惯成性，侈然放荡而难攀矣。

　　今立家规，父兄宜早以教训子弟，使之早知礼仪，奉献社会。驭下以宽： 君子手小人，庄莅慈畜。世人驭下,每至颠挞骂詈，视如草芥，此不宜也。不知彼亦人子。今立家规，凡驭下人，责备虽无不可，亦须据理而行,因心及心，长养而善待。闺门肃姆教：女子之行，惟司中馈，事舅姑，敬夫子，以慈惠温良，称贤女也。今姆教不娴，内则不习，遂为长舌，酿成厉阶。今肃姆教，必须严明教诲，勿今放逸，致忝门楣，有辱家规。

　　戊 家戒

　　一戒行止逾违； 二戒行不恭逊； 三戒言不忠信； 四戒造言诬毁； 五戒营私大甚； 六戒交非其人； 七戒动作无仪；八戒临事不恪；九戒用度不节；十戒患难不息。

　　已 家禁

　　一禁欺凌宗族；二禁盗葬强砍；三禁违负官粮；四禁不训子孙；五禁抵触父兄；六禁继纂乱宗；七禁好逸游荡；八禁酗酒赌博；九禁刁唆词讼；十禁行凶服毒。 庚 家劝 一劝事亲从兄；二劝和邻睦族；三劝存心积德；四劝耕田读书；五劝勤俭持身；六劝忠恕为怀；七劝温良接物；八劝严肃齐家；九劝持公秉正；十劝排难解纷。

作者:涂相宇