涂钦是丰城人 涂姓人文始祖涂钦籍贯之争由来已久，可谓各执一词，各持己证，可惜大多数理据与说法都游离与常识与情理之外！
涂钦为新吴侯不假，但“新吴侯”的籍贯就一定在奉新（新吴的现地名）？籍贯与封地难道非得有必然的联系？实际上这种情况一般是因为世袭爵位才出现得多，涂钦的“新吴侯”是世袭而来的吗？似乎可能性很小，所以不能把涂钦籍贯和他的封地划等号。但无论奉新是否为涂钦的出生成长之地，这都无法削弱她在涂氏文化中位置，因为一些可信度较高的史料显示：奉新之于涂姓，是江西省内最为重要的圣地，并且没有之一！
至于海昏（包含今南昌县局部）在两晋交替时期是否遭遇地震，1700年前涂舍村并未受到鄱阳湖水利作用的影响之结论，不知考察者是用了遥感卫星还是用无人机来进行的勘测？如果考察者能请个挖机在涂舍村的某个地方深挖几米，或者干脆用洛阳铲取些地表深处的泥土，用些科学的方法来推断地下堆积层，也许发出的声音会洪亮些，但显然考察者属于“看热闹的”。
各地谱上记载着关于涂钦墓葬疑冢的说法纯属后人为一己观点杜撰或强加的说法，道理很简单：为防止盗墓或人为毁墓，一个真墓，几个假墓的做法是在涂钦安葬400多年的唐代后才兴起的。涂钦墓有疑冢之说站不住脚，涂钦墓只有一处。根据丰城秀市出土物件显示，涂钦墓在丰城是毋庸置疑的。
墓葬文化是中国传统文化的核心之一，人们对古时人与事的考证，墓葬里的发现可信度最高。各时期的墓葬有各时期的特征可循，古人对墓葬的理解与安排是今天人们非常难理解的，但对落叶归根、魂归故里的这种情怀却依旧延续至今的。安葬之地即是故乡之地！
如此就不难理解清代《丰城县志》的编者，为什么能把涂钦从府志里的奉新人更正为丰城人。 有宗亲可能要问了，涂钦殁葬之期在两晋之交，若如他是北方人，想故地安葬也回不去呀？涂钦是北方人的说法是源自伪作“王导序”，“永嘉南渡”的方向是安徽，江苏一代。南昌一代乃是战乱之地，并非南方移民的接纳地。倘若涂钦是北方人，那他安葬在封地奉新才合情理，可为什么涂钦墓偏偏在丰城侯墓岗？！
综上所述，涂钦是丰城人的可信度最高。
洪湖涂清华
2020-10-28 13:01 