祖地江西宜黄纪行（大埔涂氏族谱主编涂增泉）

　　江西宜黄是大埔涂氏祖地。族谱记载，唐乾符广明间（876—880）黄巢之乱，钦公二十世孙，江州通判允公（埔谱称大一公）自南丰（今江西南丰县）偕父兑公（一作宏公）徙宜黄崇贤乡八都港东之苍源，是为宜黄涂族始祖；二世汉公，后唐谏议大夫，因五代之乱迁宜黄崇贤乡一都石麓峰；，三世保公、俊公一宜黄一丰城衍为两大支，今分布东南八省。埔族是保公衍派，在宜黄有一十五祖，时跨晚唐至南宋约400年，期间是大埔涂氏历史上辉煌时期。然而，埔族宗人对苍源、石麓还很陌生，正在编修的大埔族谱对于宜黄400年族史的记述，没有宜黄老谱作蓝本，我作为主编，也于心未安。2005年4月，我辗转跟宜黄二都镇帘前村老支书明贵宗亲取得联系，利用“五一”长假北上宜黄，追寻远去的家园，实现了宜黄寻根的夙愿，此行难忘，爰记于卷。

　　东南八省涂氏史书——宜黄老谱

　　在明贵宗亲的支持下，在帘前村找到了我梦寐以求的宜黄老谱。

　　宜黄族谱称“凤冈涂氏重修宗谱”（凤冈即宜城所在地），全谱三十二卷，用精美的专用木箱珍藏。凤冈宗谱修于1923年，当年宗谱共制62部，以诗一首诗编号：“涂山赐姓溯源流，簪缨世胄自春秋；西汉谏议明经学，东晋新吴爵封侯；允公来宜为始祖，唐授九真任江州。宋室‘三贤’著今猷，‘五桂’绍箕裘，盛朝衣冠拜冕旒”。帘前村存谱是“桂”字号，据说是今宜黄唯一幸存之谱，虽历80多年世事云风云仍完好无损。

　　凤冈宗谱循古谱体例，有序、传、志、记、像、赞、图、表、册、诰敕、科第、簪缨、遗文、诗词歌赋和历代世系，记载着宜黄涂族三千多年的生命史和族史。

　　凤冈谱始修于宋开宝八年（975年），是五世叔祖京城兵马都指挥使加节制使节公“将上祖所作谱图重行缵述”，并为之序。之后千年间，虽经多次兵燹，贤者广搜残篇续修，各支合而分，分而合传修十余次，该谱有序数十篇，是后人徵信的文献。资料十分珍贵，如大始祖钦公出镇江西时官职称“总督兵马上将军都元帅”为我十八年来收集的二十多种谱所未见。

　　凤冈谱记载的世系是春秋实公至宜黄的四世祖僓公长子宏、四子让、九子丕部分后裔居栖源、南郛、附东、北诹、寨上的五支世系，其中南郛支为让公后裔，与埔族同祖十一世骥公。在谱中有埔族宜黄十二世祖良恢公以上历代祖的记载。谱中所记蕃衍迁徙，缕析条分，标注精详，是东南八省涂族寻根问祖的依据和导图。

　　我十分感激谱的保管者，并盼望此谱有一天能影印重版，化身千百，存之永远。

　　苍源寻根

　　苍源，宜黄始祖允公故里。据丰城谱《宏（兑）公墓志》，宏（兑）公及子允、孙汉、曾孙保和俊四代同堂居住于此，是东南八省保、俊子孙古老的家园。我在明贵和漠源村主任传寿宗亲的引领下，于5月3日晋此。

　　苍源曾称涂家畲，今还称苍源，是二都镇漠源村一个自然村，离二都镇10公里，去宜城约20公里，到漠源主村要经过这里。村子并不大，已无涂姓人家，有二个村民小组，居李、袁等姓村民。村子座落在山谷里，民房稀疏，筑在山沟的两旁，这是一个平静的小山村。在黄巢之乱的烽火岁月，这里当是安全的避兵之所。但是，沧海桑田，这里已没有什么涂家的遗存了，只在谱里记载着过去。

　　凤冈谱云，允公之父兑公与吴妣，允公与妣梅氏、赵氏，两代五祖妣葬于苍源长村冈，今地名已更，连当地人也不知过去的长冈是现在的哪座山，传寿宗亲说，漠源村宗人苦寻祖墓多年，一无所获，寻根的子孙在这里已没有什么籍以凭吊，令人悼叹不已。我者环顾四周苍山——祖茔安在？

　　石麓怀古

　　在明贵和良齐二位宗亲的陪同下，我还晋谒二世祖汉公故址涂家寨。

　　石麓峰是帘前村后的一座高峻的石山，主峰高282米，丹霞地貌，苍绿间可见丹崖裸露其表。石麓原是早唐江西涂姓祖山，有记载的是钦公十三世孙寅公及万（一作崔）妣葬在石麓“祖坟之次”，故谱中有仙山之称。允公的曾祖、豫章刺判史元琛公在石麓筑有享堂，“为行止暂息之所”，常携三子来此祭扫祖坟。谱载，五代之乱汉公率众“筑城拒寇”，因居于此。

　　石麓又名寨上，寨上即石麓峰后的一个村寨，今称涂家寨。涂家寨今是帘前村一个涂姓村民小组，全村20多户，100人，他们是西宁、安南招讨使丕公后裔，与大埔涂氏同祖四世僓公。

　　这里交通不便，出入主要靠一条有380多石阶的古道，是一条捷径；还有一条是1982年开凿的简易公路，从山南绕西上山，全程5.5公里。村里的通讯工具只有一部无线电话机，是县电信局扶贫安装的。这个被节公称为“绝嚣纷于市井”的深山村寨，过去“沃壤绵延十余里”，现在宗亲们主要依靠320多亩耕地和7000多亩山林谋生。

　　走进村子，我们受到宗亲们的欢迎。通过无线电话他们得知有广东宗人到此寻根，早就下山去县城准备酒菜，使我感动不已，愧无以对。

　　村子有不少古树，在守望着千年古寨。民房不多，有的还住全用木头构建的房子，觉得有些原始。我看到，有五六座破旧无人居住的的木房和废弃的水井，知房主人已下山远去。令人惊诧的是，石麓山上的涂家寨竟有一展数十亩平坦农田。村子四周群山簇拥，先祖曾有呤咏山村的诗篇，如“石麓十景诗”其美丽风景名不虚传。良齐宗亲对我说，涂家寨有过去的辉煌，这里和附近曾有18个涂姓聚居村落，还形成过长二里的街道，曾住过三万兵民。随着宗人的远去，除涂家寨外，都废弃了，有些遗址还隐没丛林中，如谱上记载的虹桥村。

　　与其说允公故里已没有什么遗存，给人空寂和遥远的感觉，而涂家寨却有不少故址，把历史拉近了千年。

　　—— 汉公故址古井。汉公故址在涂家寨的村后的楼堂园，而楼堂园已没有楼堂的遗迹，只有一口井古在张口诉说千年沧桑。这井的形制很独特，井圈并不高，跟井台连体，用丹岩凿成，直径约两公尺。今井里填满泥土，长着野草，但完好无损。我在此佇立良久，这寂静的楼堂园，就是已知播迁东南八省，汉公二子保、俊两大支系子孙起点吗？

　　—— 石麓关隘寨门遗址 族谱累累述及汉公“筑城拒寇”，在涂家寨仍可找到其历史见证——即两处关隘遗址。我跟良齐宗亲拨开村北关山已荆蔓丛生的山路，找到了古关隘用石头砌筑的寨门遗址。寨门石墙虽已多倾圮，但可见其雄踞关山，北朝宜城，扼一条上山古道，一夫当关，万夫莫开。在五代争战不已的烽火岁月，汉公率众拒寇史实，不但记在谱上，而且写在这关隘寨门的石头上。

　　—— 石壁书院遗址 石壁书院是丕公之子四川谦访使亿公创办供族子弟读书的义学，谱中有《石壁书院升降记》叙述其史。它位于楼堂园附近，涂家寨称其地名为“书园”，今拨开草丛可见书院台阶，墙基。其规模不算很大，但处在山窝里，环境幽静。

　　石壁书院是宜黄涂氏家族崇文重教、诗书传家的历史见证。涂氏家族牢记“富不学则亡其家，贵不学则失其位，贫不学则坠其宗、贱不学则丧其身”的祖训，奋发读书，创造了涂氏家族诸如“九子十知州”，“五桂三贤”的奇迹。据谱载，宜黄涂氏自北宋至明清，有进士、乡贡进士47人，朝庭命官250多人，文韬武略，族甲一方，这就是涂家历代重视教育的结果。

　　—— 涂氏宗祠 涂家寨宗祠，是宜黄各支宗祠中唯一存在的支祠，初建于宋，由丕公“披荆创造”，元代建于村后，遭兵燹，又复建于村尾，因祈雨不慎失火烧毁。康熙壬申（1692年）再建于关山之南，即村首，光绪癸未（1883年）再因祈雨被火烧毁，最后重修于光绪戊戌（1898），距今一百二十多年。祠堂立面高且宽大，近似徽派马头墙建筑，气势恢宏。祠正门额刻“涂氏宗祠”，其上刻“世荣”，两侧副门顶，左刻“乡贤”，右刻“名宦”，均是石刻。大堂上有两匾：“新吴衍裔”、“石麓世家”，今已无存。寝室中祀允公至名宦台州知府自强公一脉，左右各祀丕之后石麓洋涫两支祖。宜黄过去有好几座涂氏支祖祠，现在只有涂家寨祖祠保存完好。

　　在涂家寨午餐之后，我问一个从县城回来度假的小姑娘：“你知道什么叫文物吗？”她眨了眨眼睛答道：“文物是祖先留下来的文化遗产。”，我高兴给她100分。涂家寨是一个千年古村，很有旅游开发价值，我以保护好寨子的一草一木和文化遗存等待开发与同宗们作勉。

　　最近，明贵宗亲来电告诉我一个好消息，抚州市政府计划投资48万元给涂家寨5.5公里公路硬底化，余40万元由村里自筹。我相信在同宗的帮助下，定能实现涂家寨宗人的愿望。



　　　　　　　　　　　　　　　　　大埔涂氏族谱主编涂增泉　2006年4月28日