三谈禹娶于塗山 涂念雅
冬奥闭幕，我国进入冬奥金牌三强，国际对中国举办冬奥好评如潮如涌。我国今年又消除了贫困人口，进入小康社会，国运蒸蒸日上。远古时代进入小康社会，是由夏禹或启开始的，启是涂山氏女和禹的儿子。塗山氏女的家乡在哪里？应该从禹、启年代的研究中去找答案。
夏商周断代工程已经断定，夏代始于公元前2070年；夏禹治水成功后，尧封之于夏,十八年后被舜选为国家继承人。中华文明探源工程已经初步勾勒出了尧舜时代到夏商之际的社会图景，禹都阳城（今河南登封）等都邑被列入了研究重点。其中有“唐尧”时代的山西襄汾陶寺遗址，“禹都阳城”河南登封王城岗城址和 “夏启之居”的河南新密新砦遗址，还有考古学界公认的夏代中晚期都城河南偃师二里头遗址以及郑州大师姑遗址。其中河南偃师二里头遗址为夏朝都城遗存已为共识。山西襄汾陶寺遗址，是唐虞禹时代唐尧、虞舜与夏族等氏族部落联盟的中心。就是在这里，经历过了古代的“禅让”，及由大同时代过渡到小康社会。
禹的父亲鲧据《世本》载：“鲧作城。”《吕氏春秋》也有：“夏鲧作城，” 《淮南子》更是给出城池的高度：“昔夏鲧作三仞之城。”因修筑襄汾陶寺等都邑有功，尧封之于崇(今河南嵩山一带)，故謂之「崇伯鯀」。鲧死后，禹受命为“崇伯禹”。可见夏族早期活动于崇山附近。
“有夏之居”，包括夏启的出生、活动和居住之地 ，史籍多有记载,；
《左传昭公十七年》云:“有事于雒与三涂，”杜预注:“三涂在陆浑县。”陆浑县在今河南嵩县西南十里伊水北之三涂山。正在禹都阳城(今河南登封县)的西南,与“周本记”中“南望三涂”的地望相符合。
《昭公四年》又说“夏启有均台之享。 杜预曰 :“有均台陂 。”
《穆天子传》云 ；“丙辰, 天子南游于黄台之丘 , 以观夏后启之居, 乃 ◆于启室。” 郭璞注:“疑此言太室之丘嵩高山, 启母在此化为石,而子启亦登仙, 故其上有启室也。”
《汉书》 ；武帝元封元年，帝“行幸缑氏 ……见夏后启母石。翌日亲登崇高……以山下户三百为之奉邑,名曰崇高” 。《淮南子》也有类似的记载 。
崇高即今嵩山, 可见夏后启应生于今嵩山脚下。启为国君治于夏,历三十年，大禹崩时处于河南龙山文化王湾类型末期。禹崩三年丧毕,启即登天子之位,在帝位九年,时处于二里头文化一期之初。
为了确定“夏启之居”在嵩山的具体地域，“探源工程”采用了丁山先生把《水经注》与《穆天子传》联系起来综合考证的方法和洧、黄之间为夏启之居的推论。发现新砦遗址的位置在新密市，郑州西南，北望黄河、西依嵩山，完全符合《水经注》所云夏启之居的地望, 城址的始建年代又在夏代早期年代范围之内, 附近的新密市和新郑市境内没有比它更大的同期城址或遗址, 依照遗迹遗物的规格, 完全具备王都的特征。可见新砦城址很可能就是“夏启之居”的所在地，也就是夏鲧、禹治水前后的封国、家居之地。
周人素以华夏文明正统自居，其先祖后稷与禹同为唐尧重臣，故极为重视夏文化研究，《逸周书·度邑解》；“洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，北望过于有岳，” 其“有夏之居”包括“夏启之居”，应该就在涂山氏女故乡的附近。
2022,02，22
