《忠公序》曰：“始由寿春而徙江西；继由江西徙江东；由江东而返豫章徙宜黄；由宜黄徙筠州；由筠州而徙新吴”
一、先列出钦公至忠公的现在直系源流：
1钦公一2宠公一3成公一4璩公一5毓公一6仁公一7隆公一8富甲一9高公一10昌期—11蘖公一12文师一13寅公一14晓公一15嗣辉一16善轸一17元琛一18洪朔一19庆公—20十一承事一21十五承事－22昉公一23文燮一24羔公一25厚公一26忠公。
二、关于各上祖的迁徙记载：
1、钦公：原藉怀南寿春，公元307年随晋南渡，至建邺。309年出镇豫章。317年封新吴侯，遂家豫章涂舍村；新吴之冯川。
2、宠公：原藉怀南寿春，随父过江东。
3、成公：原藉怀南寿春，公元315年，由江东率大族侨迁豫章涂舍村，子孙定居。
4、璩公：据谱中记载：由于东晋末年，恭帝司马德文世衰，南北交战，诸侯分立，乡村焚毁，涂氏宗谱灰烬，成公以下世次残缺。无迁徙记载。
5、毓公：大部分族谱记载无毓公。无迁徙记载。
6、仁公：关于仁公有否避乱江左的探讨：
在全国大部分涂氏族谱中没有记载仁公避乱江左之说，惟《安远涂氏族谱》和《温州涂氏族谱》《松湖湾溪涂氏族谱》记有仁公避乱江左，其后裔住百余年始归豫章。但全国大部分涂氏族谱中记载了仁公的第四世玄孙，告公字昌期，在南朝武帝四十七年（公元548年），侯景反于寿阳，引兵南渡建康（今南京）属地时，昌期公携全家归豫章涂舍村旧居。但据《奉新谱始迁袓克复公传》载：“至昌期，因侯景作乱，攻陷建康，公携眷避居江左，寇平，追念祖宗坵墓俱葬冯川之左，竹岗山之原，圻回筑室其右，遂名易里”。这里是指昌期公避乱江左。《椿荫草庐》称仁公幼时随父避难江左。考昌期公以上源流除三世祖成公从江左乔迁豫章涂舍村后，惟有仁公记有复迁江左的记载，以上资料说明了仁公有避乱江左的可能，否则昌期公如何复归豫章涂舍村。这里需进一步考证昌期公有否避乱江左？
笔者认为侯景在南朝武帝四十七年（公元548年）反于寿阳，引兵南渡建康（今南京）属地，若昌期公原居住在豫章之新吴，为什么反而避乱于战争之地的江左呢？这道理不通。只有昌期公原居住在江左建康（今南京）属地，在侯景攻陷建康时，昌期公携全家归豫章涂舍村旧居，这才符合逻辑。因此，《奉新谱始迁袓克复公传》所载昌期公避乱江左的记载有误？依据忠公序，可以认为是仁公避居江东的可能性较大。
7、隆公：夫妇合葬新建白马洲。全国涂氏族谱无迁徙记载。惟《台湾谱豫章堂世系》称隆公迁居新建县。《孝感涂氏源流世系总序》1994年柏涛撰：龙公(即隆公)迁居新建县？笔者认为，如果隆公有迁居新建，其曾孙昌期从江东迁豫章。那么，又是那一上祖从新建回迁江左呢？因此，本人认为，隆公没有迁居新建。
8、富甲：无迁徙记载。
9、高公：全国大多数族谱缺高公一代，无迁徙记载。
10、昌期：讳吉。在全国大多数涂氏族谱上记载，昌期公在南齐武帝钦赐进士，至南朝武帝四十七年戊辰（公元548年），侯景反于寿阳，引兵南渡建康属地，民无安处，乃挈全家归豫章涂舍村，子孙定居。
11、蘖公：居豫章。无迁徙记载。
12、文师：居新吴竹冈山，今即奉新。
13、寅公：夫妇合葬抚州宜黄石麓山。是否有隐居宜黄石麓。据《福建谱》称寅公在唐贞观（627一649年）间迁居宜黄石麓问题：
在全国涂氏宗谱中大都记载是寅公葬宜黄石麓仙山之寨。没有记载迁居石麓。仅有福建谱记载寅公迁居宜黄石麓。因寅公生于唐乾封丙寅（666年），说明《福建谱》记载年间不符。《波阳泗溪坽序》载：文师之子寅避乱迁抚州宜黄。以《靖安谱》元琛公条下记载：念高大人寅公笃学高隐，勋业未著，常携二子洪肱、洪朔，扫墓石麓。构有享堂，为行止休憩之所间，尝流连栖息，经年累月周旋而不忍去。殁葬宜黄石麓，后人称石麓公。《波阳泗溪坽序》：寅公避乱迁抚州宜黄。笔者认为寅公虽无常住石麓，但有隐居宜黄石麓的事实。
14、晓公：《高安谱大唐实录》：徙居豫章。
15、嗣辉：《奉新谱》《靖安谱》复迁新吴狮子山前汉玉保。
伯嘉：居新吴冯川今冯田，登高后龙山。
16、善轸：《南昌谱》《靖安谱》《梅头谱》《龙泉涂氏宗谱世系图》世居豫章。
17、元琛：《桐冈谱》：于中唐时家豫章。《涂姓史话》：元琛于唐永贞元年（公元805年）由豫章迁莲湖，故高安尊为一世祖。《靖安旧谱序》：以正议大夫播德泽于唐室者元琛公也。筠北之族源出元琛公分莲湖。《莲湖谱》明成化五年旧谱彦辉序也称：筠北之族源出元琛公分莲湖。
18、洪肱：居豫章。《莲湖旧谱》乾隆29年谱序称：莲湖始基于洪州冯田，洪肱公于永贞元年(公元805年)为土寇剽东避乱徙筠北岐山笙竹窝，即今之莲湖，是为莲湖始祖。《南昌树义堂谱》涂氏各支源流纪略：洪肱公为筠阳郡莲枫之世祖。《明雷礼序》：琛生嘉，嘉之长子曰宏，字大鸣，再迁宜黄石麓仙山之寨上。
洪朔：《横江谱》百顺堂：徙奉新渣村南岗。关于洪朔公有否迁徙奉新渣村南岗的问题？经过调查，现今居住在奉新渣村的是唐代后期八公支下元吉公的后裔。洪朔公是否有迁徙奉新渣村尚难肯定。
19、宏公：《北望谱》《南昌谱》《长汀谱·大事概要》《梅头谱》《绵里谱》《丰城谱》《桐冈谱》《唐处士宏公墓志铭》《云阳涂氏旧谱序》《台湾大事概要》《莲湖谱》《靖安谱》《丰城甘棠谱》《宋演公序》《江州世义堂谱》《明雷礼序》等谱记载：唐乾符广明间年四十，黄巢陷洪州，避乱徙南丰。至唐季，迁居宜黄待贤乡之苍源。
庆公：迁居高安。《靖安谱》迁居高安。《龙泉涂氏宗谱世系图》：庆公。世居豫章。
20、先公：侨寓闽城，驻于东阳。
允公：随父迁南丰。
光公：徙居邵武。
十一承事：居豫章徙居高安。
廙公：因五季兵乱，卜居邑南四十里诏贤乡之金台山。《江西通志》：涂廙南昌人。《横江谱》居豫章。乾符间因黄巢陷洪州，避乱隐居丰城。《中结际盛公支下分迁述略序》隐去城南四十里而遂家焉。《云阳涂氏旧谱序》：挈家隐处于城南之涂舍村。《云谱纪略》：迁涂舍村。《万姓通谱》：涂廙南唐人。《湖北广济谱》：遂以南昌为家居焉。
《椿荫草庐》宋军扰其乡井，是时从侄汉，居宜黄之待贤乡，因往就之，以避难未几，仍归南昌。
21、十五承事：居高安。无迁徙记载。
22、昉公：居高安乱花堆（今郭奉）。无迁徙记载。
23、文燮：居旌义乡乌泥港村。无迁徙记载。
24、羔公：无迁徙记载。
25、厚公：居乱花堆今郭奉。无迁徙记载。
26、忠公：原居豫章，晚年由豫章迁徙莲湖。
依据上述钦公至忠公的各上祖迁徙记载，对忠公序中的迁徙叙述分析如下
三、忠公序迁徙叙述与各祖的迁徙分析：
1、始由寿春而徙江西：
寿春是钦公、宠公、成公的祖藉。依据谱记：公元307年钦公随晋南渡，至建邺。309年出镇豫章。317年封新吴侯，遂家豫章涂舍村；新吴之冯川。公元315年，成公由江东率大族侨迁豫章涂舍村。这就是忠公序记载的“始由寿春而徙江西”之说。
2、继由江西徙江东：
第三世成公之后，因宗谱散失，四世璩公、五世毓公俱无迁徙记载，只有第六世仁公由豫章避居江东、住百余年至孙昌期复归豫章。所以，从江西徙江东者则是仁公。这就是忠公序记载的“继由江西徙江东”之说。
3、由江东而返豫章徙宜黄：
自从仁公避居江东，第七世隆公，虽有部分族谱记为迁新建，但由于第八世富甲公及第九世高公没有迁徙记载，而且，全国大多数涂氏族谱记有第十世昌期公，在南朝武帝四十七年戊辰（公元548年）侯景反于寿阳，引兵南渡建康属地，民无安处，乃挈全家归豫章涂舍村。因此，由江东而返豫章者为昌期公。
4、豫章徙宜黄：
第十一世蘖公无迁徙记载，第十二世文师公又居新吴。第十三世寅公，坟葬在宜黄石麓，部分族谱记载有隐居宜黄的记录。由于昌期公复归豫章涂舍村后，迁居宜黄的只有第十九世宏公偕弟寅和子允公避居宜黄记载，以及廙公，在宋军扰其乡井，是时从侄汉，居宜黄之待贤乡，不多久，势局稳定，廙公复归豫章。除此之外，其他上祖均没有迁徙宜黄的记录。因为，宏公、允公、廙公皆不是忠公直系上祖。所以，忠公序中豫章徙宜黄的只有十三世寅公。
5、由宜黄徙筠州：
第十三世寅公隐居宜黄之后，第十四世晓公居豫章，第十五世嗣辉复迁新吴狮子山前汉玉保。第十六世善轸，第十七世元琛，第十八世洪朔均居豫章。第十九世庆公及第廿世十一承事由豫章徙筠州。
由于从忠公上溯寅公，无一上祖从宜黄迁筠州，因此，笔者认为，忠公在序中漏载了由宜黄徙豫章这个迁徙过程，而后由豫章徙筠州。由于十三世寅公之后，十四世晓公，十五世嗣輝，十七世元琛，十八世洪朔，都居住在豫章。而且，晓公和元琛公都俱有功名在身，是唐代后期涂姓的著名人物，全国大多数涂氏族谱上均有记载，他们不可能没有出现在高安的老谱上。所以忠公在序中漏载了由宜黄复迁豫章的事实。序言应该是“由宜黄返豫章徙筠州”。
6、由豫章徙筠州：
上面已经说过，十三世寅公之后，晓公、嗣辉公、善轸公、元琛公、洪朔公均世居豫章，至第十九世庆公，第廿世名缺，以行十一，后人称为十一承事公。据此，忠公在序中没有述及“豫章徙筠州”的上祖。依据大多数涂氏族谱记载，称庆公之子十一公由豫章徙筠州。
7、由筠州而徙新吴：
从第廿世十一承事公徙筠州之后，第廿一世十五承事，无迁徙记载。廿二世昉公：居高安乱花堆（今郭奉）。廿三世文燮公：居旌义乡乌泥港村。廿四世羔公，无迁徙记载。廿五世厚公，居乱花堆今郭奉。廿六世忠公原居豫章，晚年由豫章迁徙莲湖。
忠公所序的由筠州而徙新吴，从庆公和十一承事迁居筠州后，则没有上祖转迁新吴的记载，依据新吴历史沿革，新吴在公元943年改为奉新。忠公写序是1053年。新吴已改为奉新。从忠公写序至公元943年新吴改奉新，有一百十年，我们可以认为至少三至四代。因忠公高祖昉公有兄弟二人，长兄晙公：居莲花堆（今绿赤），弟昹公居百花堆（今桂塘）。所以，只有忠公曾祖文燮公从筠州迁新吴。当时新吴属豫章所辖。因此，忠公在晚年时又从豫章徙筠州莲湖。
从上述的忠公序迁徙过程中，我们可以推测出忠公当时看见的高安涂氏老谱上所记载的上祖名讳，作进一步的归纳。
四、忠公序五十五世中存者23世上祖：
1、始祖周代实公。这是忠公在序中唯－提到的上祖名讳。
2、汉初接西晋7代，西汉有挥公、嘉公、彦公；东汉有祐公、禅公和恽公、蒙公；三国时期有朝玉公。这七代上祖应该是忠公当年在谱上看到的。 以上7代加上实公共8代。
3、钦公至文燮公世系存者15代上祖；加上祖羔公，及父厚公和忠公本人没有列在谱内，共计十八代。分析如下：
⑴、钦公。⑵、宠公。⑶、成公。⑷、仁公。⑸、昌期公。⑹、蘖公。⑺、寅公。⑻、晓公。⑼、元琛公。⑽、洪朔公。⑾、庆公。⑿、十一承事。⒀、十五承事。⒁、昉公。⒂、文燮。⒃、羔公。⒄、厚公。⒅忠公。
五、钦公至文燮公缺者八代。分析如下：
八代：⑴、璩公。⑵、毓公。⑶、蘖公。⑷、富甲公。⑸、高公。⑹、文师公。⑺、嗣辉公。⑻、善轸公。
1、钦公第四代璩公及第五代毓公，依据大多数涂氏族谱上记载此俩公失考。因此推测，忠公看到的老谱上无此俩公。
2、钦公第七世隆公，据迁新建，忠公序中没有迁徙新建的记叙。
3、钦公第八代富甲公及笫九代高公，在全国涂氏族谱上记载也大都失考。
4、钦公第十二代文师公。依据文师公居新吴，忠公序中没有迁徙新吴的记叙。只有最后一句称筠州徙新吴，由于文师之前的上祖均没有居新吴的记载，而且《高安谱》上明确记载：“钦公十一世蘖公，下阙一世”。由此，忠公看到的老谱上无文师公一代。
5、钦公第十五世嗣辉。据《奉新谱》《靖安谱》记载： 嗣辉公由豫章复迁新吴狮子山前汉玉保。依据忠公迁徙路线分析，“由宜徙筠州，由筠州徙新吴”。经过核对，迁徙筠州者惟有钦公十九世庆公，而且，嗣辉之父晓公则居豫章。
6、第十六世善轸公。依据大多数涂氏族谱上记载失考。忠公看到的老谱上无善轸公一代。
综上所述，忠公在序中所记的从周幽王时期的实公开始，至宋代忠公止，为五十五世，符合现在的世系源流。其中存者23世，笔者依据忠公的迁徙记载，结合全国大多数涂氏族谱的资料进行考证，得出23位上祖的名讳，以及32世失考上祖。为我们研究涂姓源流历史有非常重要价值。余抛砖引玉，以期广大爱好源流研究的宗亲指正。
温州涂思贤谨识 2017年温州涂思贤谨识
