宜黄涂氏，世家也，祖涂山，宗五桂，与吾丰城甘棠同出五桂后。甘棠墟墓在宜者岁一祭扫，祭则合宗人而饮其福。宪副②逊斋公致仕时，肃恭拜于墓，宗人助奠如初，礼洽情亲，一气流通无间也。今年冬十月，宜黄涂氏宗谱续成，元治国贤走价致币。因逊斋公嫡嗣平罗祈余文以序谱首，余与逊斋为外兄弟，平罗为外侄，与宜黄涂氏均一戚 也，义不容辞。嗟夫!谱之不可不修也。国之志曰国乘，家之谱曰家乘，乘者如车之乘，纪其实而载之也。孔子修《春秋》，信以传信，疑以传疑，事在相疑阙之可也，此作史之例也。若谱则异，于是必信而后书，非疑之可阙者。疑信相参，至于世远而无稽。无稽则情不相属，冠娶不告，死不赴，贫而无归者不收，视宗人如途人者有之，老泉苏氏所以有谱亭之诫者此也。无稽则系乱，以少凌长，以远间亲，真伪莫辨，婚姻相渎．虽有族属之名，与上古群居野合者无异，其弊可胜言哉。此《春秋》之所以莒人灭鄫之书，而孟子之卒必书也。宜黄志载，世家凡几姓，非独一涂也。今涂氏之居址庙墓班班可考，而知以世有贤嗣，家乘之纪载明也。其他载诸志者，当时赫奕可钦而今则闑寂无人，非见嗣者无人而谱弗传故也，世家之名虽存，世家之实安在哉！谱之不可不续，续之不可无人也，明矣!予昔督学两浙③，吊古作人。履苏公之堤④，谒武穆之祠⑤，读表忠观之碑，拜泰伯⑥之庙，而高其节；访严陵⑦之滩而以慕其风。林逋⑧之宅可述也，以嘉其隐德：曹娥⑨之文可诵也，以叹其绝响。以有志可稽，至其地如亲见其人焉。使志不存，则徒想其文章忠节，何以慰此心而风士习哉！志不可无者如此。家乘其可以或无、可以岁久而不修耶？尝闻甘棠之谱，支分派别，井井有条，因睦合族，涂山之典则攸存。今又见宜黄之谱与甘棠同，信知涂氏德厚流光，五桂之余荫不息也。稽之先谱，修之者汝川雪崖也，今续之者，阙宗贤裔鹿泉、近斋、隐南、一川也。成徵其详而无疏漏之驳，涂氏其有人焉，涂氏其人有焉!遂为之序。
时
大明隆庆三年已已⑩十月望日
