大郎公抶社卫民纪事
相传，涂氏十三郎公之长子大郎，妣刘氏，原居汀州城福寿坊(现东门街)，后南迁至河田蔡坊附近，因濒临汀江，涂公恐水患祸及裔孙，遂于元朝大德初年（公元1297年），再度南迁平原里丹溪（即今涂坊），涂公视其叠嶂钟灵，层峦毓秀，遂卜吉居，选定背头山麓瓦子坑樟树坳开基建业，此地系新移民区，当地土著流传活人祭社神风俗，每年用一对童男童女血祭社神，则境内获宁，否则遍户受祸。涂公36岁那年，当地吴、郑、刘各姓皆已轮过。值年，涂、赖二公儿女要祭社神。迫于无奈，公乃思曰：神明正直，主宰一方，血食兹土，宜奠民居而足民食，焉有反为民害，构民仇而享童男童女，此必是邪魅无疑矣!乃邀赖公八郎同议曰：欲除此妖魅，解救儿女，革此恶习，非有大法术不能，赖公曰：“然”。行前，在“三佛祖师”（观音、定光、伏虎）神位前祈祷：如能得法除妖，革此恶俗，将以千年古事、万年花灯永祀供奉。因此大郎公便与赖八郎公，偕龚六郎，前往骊山学法。一路跋山涉水，不觉已有七七四十九天。那天傍晚时分，途中遇见一老农在田间插秧，寻问老农往茅山的途径？老农笑答：帮我插完这块地秧苗，便可带你们前往。两公看田间未插秧苗不多，便下田劳作，几个时辰过后，太阳却不见西落，田间秧苗也一直插不完。赖公心疑有诈，将秧苗倒插了四株，果然显验，眼见即将插完。老农见涂公心情焦急，便说：你们随我家母鸭先走，俩公无奈，只好紧跟母鸭行走，来到一条大河边，未料母鸭跳下汹涌的波涛之中，消失的无影无踪。两公疑心顿起，莫非此地就是茅山？这时夜幕降临，伸手不见五指，如今远在异山走投无路，欲救儿女心情涌上心头，俩公咬紧牙关，闭上两眼，挽手纵身跳入河中，待他俩睁开双眼，不觉来到一座富丽堂皇的大殿，迎面走来一位白发苍苍的老道人，背部长着一个大瘤。老道人说：如果你们要学法术，就要先帮我把背瘤的脓血吸掉！涂公是文人，稍有迟疑。赖公是农民，何无顾忌地将脓血全吸了。老道人怕赖公全部吞下，便在他背部推了一掌，赖公吐出了一小团脓包，要涂公吸去，他果真吞下。这“脓包”就是“包子仁”内功法术之精华，此后二公才知老道人，便是法主公。不久法主公带他俩到南山看了一片树林，限一时三刻要他俩将数木全部砍下。忽而又到北山，将一袋麻子撒遍满山后，也限一时三刻，全部收回。俩公听后，便踌躇不语，法主公见其为难，便面授口咒，俩公遂遵照行事。结果眨眼功夫，砍下南山的全部数木，撒遍北山的麻子也颗粒不少收回来。后俩公救子女心切，请求出山。法主公应允，交给俩公二个鸡子蛋，二条马鞭竹，并嘱咐说：鸡子啼过三旬后，方可用马鞭竹抶社工。俩公得法后，腾云驾雾，风驰电掣，回到河浦村与涂坊村头交界的小山包，这时鸡子恰巧啼了一旬，涂公心急往小河一鞭挥下，山头陷下一缺，涂公又伸手掺去，峽壁上顿时留下五个指印痕迹。往常徒步到涂坊要环绕小山而行，今日却可直通，由此得名“赤公峡”。俩公怒冲冲走到社工坑，鸡子才报二旬，俩公却按奈不住，重鞭打在设坛上。社公仓皇逃窜，不停地求饶：今后不要童男童女祭祀，有猪头三牲就足矣！俩公痛斥社公，连鱼虾都不给。本法主公嘱咐鸡子啼过三旬，方可鞭打社公，故而社公未被打倒，给赶跑了。当追到距涂坊十华里的径口村时，社公乞道：要拿我如何？俩公说，除非找到倒吊树头才可饶恕你。顺流而下三十里地，赶至濯田长空坑时，在水口处恰有崩山塌下的一棵树，树梢朝下，树根朝天，“社公”说，这不正是倒吊树头处了。俩公自认此乃天意，正色道：“就让你在此处安身，但以后不准再害人，只能吃鱼虾，不然还处置你”。如今长空坑倒吊树下还有“社公”，社坛前是行人过往的道路，据说姓涂、赖的人经过这里，可以在此拉屎拉尿，社公都不敢见怪，如去烧香反而肚子会痛。涂赖二姓祖先，由此从人上升到神，祖神合一。
涂公耄耋之年，心想将“法术”授予后代，使子孙永享太平。一天孩子在田间劳作，涂公悄悄将法力贯入红烧鲤鱼之中，惟怕泄漏天机，他叮嘱儿媳送饭时切莫将饭盒打开，途中儿媳好奇，偷偷将饭盒盖打开，只见菜盘里竟是一条普通的鲤鱼，埋怨公公故作神秘。下了法术的鲤鱼一见天日，即变得臭不可闻。送到田头，涂公之子看到是一条臭气熏天的鲤鱼，一气之下将臭鱼倒进丹溪河中，臭鱼随着溪流漂至洋叶石下深潭里，被青蛙精吃下。青蛙精由此得到了“法术”，便显出人身要与涂公试法。要涂公和它比赛滚石头，把背头山的禾仓石滚下来，抬上去……。顷刻间，天昏地暗，飞砂走石，涂公因把绝大部分法力注入鲤鱼中，所剩法力不足，加上年迈，渐感不支，五里外的赖公听到战鼓声声，料想涂公有难，即赶到背头山上。赖公见此剑拔弩张之势，便急中生智，问青蛙精有何法术？它说有能举千斤，法力无边。赖公顺手拔下一个茅草杆，暗暗吧法力输入后，轻蔑地对青蛙精说：你有千斤之力？我看连这根茅草杆都未必拿得起。青蛙精不知是计，将茅杆高举过头，赖公对涂公使一眼色，俩公乘势跳跃而上，茅杆顿时变成庞然大物，俩公站在上面，四脚尽力一蹬，青蛙精再也无法动弹，伸出长舌，被降服了，只好归顺俩公，分享人间香火。所以涂、赖二公神像脚下就有踩着青蛙精吐舌的雕像。
明末清初，广东流寇侵扰县境乡民，俩公显灵以神兵追逐寇兵。当时汀州府清军馆掌事沈公梦鲸，乃奏请旌表，赠以金字匾题曰：“笃祐显赫”，赠金字对联云：英气快当年撑天撼地，雄风披奕世抶社除氛。今两姓子孙螽斯振振。安居乐业，皆公之力也。
前人陈任作《太郎公赞》云：“为人正直志气明神，龚六郎助俩公往茅山学法，赖大郎（赖八郎之子）敬孝长辈，所以俩公身旁，也塑他俩像，同享香火。为使子孙后代永祀，各房抓阄轮值。农历四月初五日，十月初三日，分别为赖公和涂公的出生日，涂坊、赖坊各有一尊神像，每年四月初五日，十月初三日定为由二个“福首”轮流供奉的交接日。涂坊开初，以小四郎门下1人、二十郎门下1人、五十二郎门下1人、鑑公门下3人（宗保、本源、清溪各1人）永坚门下1人及张屋姻亲1人，俗称“八福首”。后来清溪人丁增多增加1人；小四郎增1人。值此，由“八福首”增为“十福首”。
农历九月初一日至初七日是涂、赖俩公抶社除妖的日子，所以每年铁定此期为俩公打大醮，一是为纪念涂、赖俩公除妖安民的功德，二是借此来超度孤魂野鬼，获乡间民众安居乐业。
涂、赖俩学得大法术后，可鞭除社公，将恶习革除，为民除害，真是同姓之神异姓通，姓姓沾恩世泽长，切不可以荒诞之神话视之。
龙生、永章、宏基 编录
