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    当前位置: 首页 涂姓史话 涂姓传说 历代涂山禹王宫诗文

    历代涂山禹王宫诗文

    发表:涂家(admin)   发表日期:2009-04-19   浏览次数:   【加入收藏夹】
    天问(节录)
    战国.屈原

    焉得彼涂山女,
    而通之于台桑?

    涂山氏女之歌
    秦.《吕氏春秋》

    侯人兮猗……

    涂 山 之 歌
    汉.《吴越春秋》

    绥绥白狐,九尾庞庞。
    我家嘉夷,来宾为王。
    成家成室,我造彼昌。
    天人之际,於兹则行。

    启母涂山颂
    晋.王氏

    涂山静居,元郎悟几。
    大禹至公,过门不归。
    明此道训,孩允是绥。
    仁哲以成,永系天晖。

    涂    山
    唐.胡  曾

    大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
    防风漫有专车骨,何事兹晨最后来!

    涂     山
    宋.梅尧巨

    古传神禹迹,今见旧山阿。
    莫问辛壬娶,从来甲子多。
    夜淮低激射,朝岭上嵯峨。
    荒庙立泥骨,岩头风雨过。

    上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见
    宋.苏轼

               此生终安归,旋轸天下半。
    昔自河南赴杭州过此,盖二十年矣
               曷来乘累庙,复作微禹吧。
               从祠及彼呱,象设偶此粲。
               山有启庙 谓涂山氏
               秦祖当侑坐,夏郊亦荐裸。
               庙有此翳 有鲧庙
               可怜淮海人,尚记弧矢旦。
        淮南人谓禹以六月六日出生,是日,数万人会山上。虽传记不载,然相传如此。

    濠州七绝.涂山
    宋.苏轼

    下有鲧庙,山前有禹会村
    川销攴祁水尚浑,地埋汪罔骨应存
    樵苏已入黄熊庙,乌鹊犹朝禹会村。

    和子瞻濠州七绝涂山
    宋.苏辙

    娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。
    古人辛苦今谁信,只见清淮入海流。

    涂    山
    宋.黄庭坚

    涂山绝顶忆神功,亘古情形一览中。
    启母石迎新月白,防风冢映夕阳红。
    洪流匝地曾拘兽,老树参天欲化龙。
    有径直通霄汉外,登临无不是仙踪。

    谒夏禹祠
    明.杨瞻

    云绕涂山晓色浓,千年老树肖盘龙。
    涧流石母生苔绿,玉产仙岩映日红。
    山顶寒鸦巢禹穴,林间落叶舞西风。
    万方洪水归沧海,永赖当年疏凿功。

    题 启 母 石
    明.张士隆

    亭亭独立向江滨,四半无人石作邻。
    云鬓挽成千载髻,娥眉淡扫四时春。
    霜为腻粉凭风傅,霞作胭脂仗日匀。
    莫道岩前无宝境,一轮明月照精神。

    舟过涂山谒夏后庙有述
    明.赵炯然

    涂山千古临淮水,禹殿嵯峨天际留。
    望见翠华岩树老,思逢瑶牒海云浮。
    八年风雨归残碣,越代龙蛇守故湫。
    为向山头长鹤立,夕阳何处泊孤舟。

    禹    庙
    清.洪亮吉

    禹都安邑今有墟,亦越五载来省徐。
    南巡重瞳兆权舆,衡岳阔远非人居。
    涂山作国淮所潴,会水为澳戴石且。
    乾坤赫焉集衣裾,帛熏黄元玉番舆。
    四岳九牧行衙衙,我稽职方及州闾。
    九千六百数已余,要荒昀爽感化胥。
    亦职玉帛同趑趄,来同翩翩合万与。
    晔若朝日辉琼琚,明德远矣众所  。
    夏小正刊月后余,实集万国太史书。
    予嘉乃功有奖誉,享以劂卫以周庐。
    谁何牧竖矜智胥,掘强沟壑同鲜鱼。
    终夸其邦作厉虚,汪罔大人迹迂俱。
    天轩地阖行不蘧,帝资其血成川渠。
    崇崇者陵骨难  ,尼山读书乐只且。
    千年能详骨专车,博物 巨止知    。
    峨峨鼎成谁敢举,惶惑百姓行人吁,
    夷坚志之亦欷嘘,白日屏息冀子梦。
    侈哉黄熊三足拿。好事河伯烦吹嘘,
    稍耻刻画来鲸去。男丁女壬生克除,
    颓然空山梦其初:一首九尾劳卷舒,
    服妖德圣颜则好,留之三日非踌躇。
    呱呱者生实国储。狐鸣涉波牵子祛,
    后此一纪能归予。白鱼身长傅与与,
    伛纡而前若蘧除,画畀白壁夜揭橥。
    三来阚家俗却祛,太室即立神人胥。
    民巅于巢下则渔,予口悴者手拮据。
    滔滔者流其涸诸,鳌输其首难始纡,
    龙轩其颜不足屠,神知逃诛值孟涂。
    女娲华星缀衣如,束缚乌脚羁蟾蜍。
    佐子木德相诛锄。淮流汤汽水淀淤。
    台桑猬积而崎虚。丰年厥惟黍与余。
    登高旷览怀古摅。大水作渎小水沮。
    快如挈瓶注尾闾。酬功欲陈水土苴,
    大哉非禹吾其鱼。

    涂  山  铭
    唐.柳宗元
        惟夏后氏建大功,定大位,立大政,勤劳万邦,和宁四极,威怀之道,仪刑后王。当乎洪荒方割,灾被下土,自壶口而导百川,大功建焉。虞帝耄期,承顺天历,自南河而受四海,大位定焉。万国既同,宣省风教,自涂山而会诸侯,大政立焉。功莫崇乎御大灾,乃赐玄圭,政莫先乎齐大统,乃朝玉帛,以混经制。是所以承唐虞之后,垂子孙之丕业,立商周之前,树帝王之洪范者也。呜呼!天地之道,尚德而右功。帝王之政,崇德而赏功。故尧舜至德,而位不及嗣。汤武大功,而祚延于世。有夏德配于二圣,而唐虞让功焉。功冠于三代,而商周让德焉。宜乎立极垂统,贻于后裔。当位作圣,著为世准。则涂山者,功之所由定,德之所由济,政之所由立,有天下者,宜取于此。追惟大号既发,华盖既狩,方岳列位,奔走来同;山川守神,莫敢遑宁。羽毛四合,衣裳咸会,虔恭就列,俯偻听命。然后示之以礼乐,和气周洽;申之以德刑,天威震耀。制立谟训,宜在长久。厥后启征有扈,而夏德始衰;羿距太康,而帝业不守。皇祖之训不由,人亡政坠,卒就陵替。向使继代守文之君,又能绍其功德,修其政统,卑宫室、恶衣服、拜昌言,平均赋入,制定朝会,则诸侯常至,而天命不去矣,兹山之会,安得独光于后欤。是以周穆遐追遗法。复会于是山,声垂天下,亦绍前轨,用此道也。故余为之铭,庶后代朝诸侯制于下者,仰则于此。辞曰:
    惟禹体道,功厚德茂,会朝侯卫,
    统一宪度,省方宣教。化制殊类,
    咸会坛位。承奉仪矩,礼具乐备。
    德容既孚,乃举明刑。以弼圣谟,
    则戮防风,遗骨专车。克明克威,
    畴敢以谕。宣昭黎宪,耄定混区。
    传祚后胤,丕承帝车。涂山岩岩,
    界彼东国,惟禹之德,配天无极。
    即山刊碑,贻后训则。

    游涂荆二山记
    明.宋濂
        濂既游琅琊山,起行至池河驿,适邮卒递内使监公牒至。及开缄,中藏濠梁古迹一卷,宸翰亲题其外,令濂搜访与青宫言之。濂因启曰:“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》,涂山在昔钟离县西八十五里,荆山亦在县西八十三里,二山本相联属,而淮水绕荆山之背,神禹凿开,使水流二山间,其疏凿之迹故在,人思其功,迄今不能忘。”青宫曰:“至中都,当共往游焉,余将渡淮狞于王庄,先生宜溯流而上,届今怀远县治以俟。”濂奉教行。以洪武乙卯冬十一月己已发舟,庚午日曛,姑泊县西门,而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未,濂上谒,青宫喜甚,下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中,黎明棹舟至涂山足,曳杖入山,山旁废址,旧皆民庐。前度石梁,复斗折而北,累石为庸,多艺椒之园。行可三里余,视大盘石,青绿间错。颓然欹足坐,谛视之,干藓交封之耳。闻有草生石上,高一尺,其花可玩,不假土力,人取悬檐间,呼为石莲花。复行四里所,岩石荤确,插起道左,危倾欲飞坠。复二里所,微径入灌莽,抵岩罅,储泉一泓,味甚甘,复以茅茨,曰圣水亭,取水以萦雨多验。复一里余,至山颠,禹庙在焉。庙已毁,惟颓垣破础存。游目四顾,长淮西来,涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境,皆在冥茫昏杳之中,缅想南北战争屯戍处,为感慨这久之。山之下聚落甚盛,庙史云:名禹会村,乃禹会诸侯之地,庐舍之比如栉。移踵入庙,庙前杏树一章,大可蔽十牛,二柏参差左右;树东置小瓮,杏柯之水时津津滴其中。庙史云,当晨雾四集,水愈多,其来如泉,可代井汲。碣石二:一大书“有夏皇祖之庙”六字,下刻宋庆元初,州守刘仲光自造;“祷雨记”一,亦记祷雨事。皇甫斌绍兴庚戌来为郡,命钟离尉丁大荣作。石末剥泐,文尚可读。复从庙西循石坡而下,巨石危立如人形,遥望之,一妪俨然也,相传为启母石。庙史云:居人每圭羊豕祭之,至有粉黛饰其貌者,闻之不觉大笑。山坳旧有僧房,今废。久俟鹤贺不来,忽使者至云,扈从士马多,无桥可以渡河,青宫不复至矣。言未既,但见旌旗如锦绣摇曳上荆山矣。濂亦下山麓,入鲧庙,见所题神号鄙俚,弃而不睨。出读祖无择所赋歌,京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治,折而东约三里所,至荆山。梁魏交斗时就山筑堰,以灌寿春,其遗迹犹斑斑可见。复行三十步,岩广如屋。侧身而入,石屏如床座,可坐人,号为卞和洞。自西上复一里所,过避雨石,石斜倚避雨,故名。复六十步,至产玉坡。奇石骈列,玄质而白,缘粲如雪。西有玉池,榛荆迷路不可寻。景彰欲导游青峰庵,足倦遂止。时青宫已猎远郊,濂因登舟先还中都云。
        惟二山见诸载记者,其说多乖殊。
        以涂山言之,《春秋左氏传》云:禹合诸侯于涂山。杜预注云:在寿春县东北。说者云:今之濠州是也。《国语》、《史记》则又云:禹会诸侯于会稽亦有涂山。《吴越春秋》亦以涂山在会稽,又兼稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云:涂山有四,一会稽,二渝州,三濠州,四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹之治水,固尝偏历宇内,而会诸侯实在和会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》,苏子瞻,子由涂山诗,指在濠州者皆非是。濂之存疑而未决者一也。
      以荆山言之,荆山,楚山也。楚之先王熊绎,僻在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,至成王始盛,又昭王有言曰:自吾先王受封,望不过江、汉、河,非所获罪……,则楚之封疆可知。七传至昭王,始迁都郢,郢即今之江陵。其地有荆山,一名景山。荆故楚号也,有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国,与寿春密迩。楚自昭王之后,历十一传,至考列王,始徒都寿春。
      《韩非子》所载卞和献玉事,乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王,已越十世。当三王时,钟离何尝属楚,而强谓卞和至此山耶!《新序》又谓抱玉而泣,在共同王之时。《杂记》又谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父,下距怀王九世。共王上至武王亦六世,何至颠倒错坏如是耶!濂之存疑未决者二也。
      大抵山川遗迹,非本著经史者,多不可信。如葛洪丹灶,郭景纯之墓,在在有之。纵有高世之智,将何以得辩其真伪邪!必欲可信,涂山当稽之左氏、以寿春为正。荆山当正诸史传,以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名,禹曾娶其女者,别是一说,与此殊不相涉也。濂耄矣,诸书遗忘欲尽;所记忆者,未必无舛讹,辄缘纪游,因挂漏书之,以发同游者一笑。同游者:盖太子正字桂彦良,晋府长史朱伯言,楚府长史朱伯清,吴认伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
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