怀远县涂山一带：是四千多年前“东夷居淮上安国之地”，史称“涂山氏国”。据《今古文尚书·益稷》载：“禹曰：‘……娶于涂山，……’”，《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。因此，涂山又是禹娶妻与第一次大会天下诸侯之处（已经中国科学院地学部委员，中国社会科学院地理研究所研究员谭其骧教授考证）。涂山，青山巍巍，峰峦峻耸，古柏奇松，四季常青，摩崖石刻，古迹名泉，分布其间，奇花异草，芳香宜人，清幽雅静，有独特的自然风光。《竹书纪年》载誉为：“坐镇南邦，雄视五岳，莅圣神而集冠裳”，明文学家宋濂亦赞：“临濠古迹惟涂荆二山最著。”禹王宫就建在涂山之颠。
禹王官，俗称禹王庙、涂山祠，或题为“有夏皇祖之庙”，是祭祀大禹和古之神圣母、夏人之先妣“涂山氏女”之地，也是全国现存处于山峰顶端规模最大的道教宫观，它坐北向南，规模宏大，现占地3400多平方米。始建于公元前195年，嘉庆《怀远县志·祠祭志》引唐袁思邈《名胜志》记云：“汉高祖过涂山，立禹庙以镇涂山……”。据载汉高祖十二年（公元前195年），刘邦统军镇压淮南王黥布叛乱，旋师之日，路经涂山，观览了卧仙石、台桑、梅谷、防风冢等禹之遗迹，为使后人永垂禹治水功德，命其长子刘长督建禹庙。建成之初规模甚小，据宋乐史《太平寰宇记》载：“濠州钟离郡涂山禹王宫，居州西九十六里涂山顶上，惟一堂雕木为神”。三国、两晋、南北朝、隋几代都有名人来朝，曹丕、王粲留有《浮淮赋》，杜预留有《涂山诗》等。唐代是我国道教的兴盛时代，李唐王朝尊老子为皇室宗祖，封为太上玄元皇帝，并在全国各地建庙祀老子，禹庙增建了“老子殿、三宫殿、拜厅”等建筑，改禹庙为禹王宫，初具道教宫观规模，正式有道教活动；唐武则天垂拱四年（公元688年）江南巡抚狄仁杰，毁天下淫祠2700余所，而“禹庙巍然独存”（元大德年间吴文魁《重修禹王庙记》），可见其旷古影响；唐宪宗元和十年（公元815年）柳宗元慕名来朝涂山禹王宫，作《涂山铭》盛赞禹治水之功德，以示后人。宋哲宗元佑七年（公元1092年）苏轼朝涂山，誉圣泉为“天下第四泉”，并题诗留字。在此前后欧阳修、苏辙、梅尧臣、黄庭坚等多次来游涂山，登临禹王宫，均留有题咏、墨迹传世，苏轼《濠州七绝·涂山》诗碑，至今还嵌在吕祖殿北墙。元初长春道人邱处机云游曾到涂山禹王宫；元成宗大德年间进行了维修和扩建，禹王宫道长蒋士中募建部分殿堂和“圣水亭”（在圣泉旁，已毁）。明洪武八年十一月（公元1375年），宋濂登涂山至禹王宫，作《游涂荆二山记》云：“……微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，复以茅茨，日圣水亭，取水以滢雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存……”说明明初禹王宫已毁坏；明永乐年间，成祖皇帝以真武大帝阴佑其奇取帝位在天下广祀道观，禹王宫开始恢复和修建；明代宗景泰元年（公元1450年），凤阳知府捐资重修禹王宫，命许德智道长修庙史；明孝宗弘治三年（公元1490年）禹王宫道长许长三重修玄武殿（真武殿）。据禹王宫现存碑记载：明正德九年至十年，万历二十四年，进行了两次大规模的维修与扩建（正德九年即公元1514年，曹玄升道长扩建禹王官，增建钟、鼓二楼），建成之时，气势宏伟壮观，“前后殿宇，焕然而增新，大门、垣墙，翼然而严整；钟、鼓二楼，巍然而雄峙，规模宏远，视昔不侔焉”（明正德十年陈周《重修禹王庙碑记》）。此时，涂山禹王宫按中、东、西三条轴线，正式形成前后“五进、十殿、九院”，有殿堂40多间，成为皖北道教第一宫观，一直保持到清康熙七年地震。清乾隆二十九年和民国年间虽经多次修缮，但由于近百年来内忧外患，楼阁殿宇，倒塌颓圮者一半之多，历代文人墨客题诗、作画、石刻、楹联等频遭破坏。正如一游客留诗所云：“昔日辉煌我未见，沧海桑田转眼间。本为幽处似仙境，而今半为瓦砾滩。
